風過疏竹，風去竹不留聲。

雁渡寒潭，雁過潭不留影。

蒼天遼闊中，大雁振翅，掠過澄明湖水，它眼睛閃亮，羽翎華彩，身形絕美，撥動了你的心弦。

美--那些讓你心動的事物，使你激動，你靠美取暖。但在你仰望天空的同時，腳下的醜惡也輪番上場：佳偶天成會崩壞，紅十字成為秀場，《隱入塵煙》（電影2022）的老實人馬老四周圍的敗壞，到最後真是“麥子能說個啥”嗎？其實麥子什麼都說了，抽血的飯局，麥粒印入皮膚的溫馨，喜字和雀窩包含的希望。。。

只要有美醜出現的因緣，它就會出現。何況它還能消磨人生無聊。

人的靈性思維，在美醜娛樂中悄然退化。這不是“寶物自晦”，而是黯然銷魂。娛樂，多少人以你之名，把思維固定於美醜執着，固定於時間是常量的生命狀態。

說到底，美與丑都是人類意識的萬花筒，一切隨萬花筒顯化，變化。許多時候，你被萬花筒所迷，不知這只是萬花筒的緣影，妄想顛倒，到了那一步，你執著六識攀緣，你的心沒有最亂，只有更亂。

雁過，緣過。

風與竹，影與雁，茂盛與敗壞，都只是“諸法因緣生”。唯一永恆的，是不變的變化。

你是解脫，還是執著。

雁過，夢過。

從欣賞一朵花的優緩綻放，到圍觀宇宙華麗的土星環，這些不是實在的感受嗎？說是夢，花在前方，星星在頭頂，而且你還很快樂。夢嗎？

永嘉禪師《證道歌》曰：“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。難道永嘉禪師是痴漢？還是老和尚是超人？

物理學先驅詹姆斯 金斯爵士(Sir James Jeans)認為：“宇宙看起來更像是一個偉大的思想，而不是巨大的機器。心靈不再是物質世界的不速之客，而我們倒不如說心靈是物質世界的創造者和統治者。明白這個不容爭辯的結果吧，宇宙是非物質的心智，充滿了靈性”。

那麼，宇宙也是一個意識場。

時與空，莊周與蝴蝶，生與死，難道不是一個曠世的大夢？

禪師不痴，他殷殷囑咐你走出夢境。

雁是六道外緣之相。雁渡緣現，著影即入夢。緣起緣落，夢來夢去，哪有終時。

豈知雁無留蹤之意，潭無留影之心。禪師對境，所現“不即不離，無縛無脫”。境是緣起法中的因果現象，空是一切皆不可得，並非否定事物的存在。

所以，夢是凡夫的覺知，空是禪師的無得。若無所得，即無所縛，亦無所脫。無縛無脫，於法自在，可不是“覺後空空無大千”。

風過，雁過，緣過，夢過，常憶而欲無窮，總在六趣中。

回歸真性寂照，真心能現，妄心能變，知緣起性空，轉識成智。得而非得，為而無為，在妄想境中和光同塵，心無染著，大千世界何處不空！