發表評論-謝盛友文集-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

新加坡“端傳媒”發表文章《中國認同在台灣還有市場嗎？都是“台獨教育”惹的禍？》，作者謝達文指出，台灣人的中國認同在這20年來大幅萎縮，從原先將近半數，下降到今日的兩成；而且中國認同的萎縮，並不如一些人所宣稱的只是近年來（比如318占領立院行動、蔡英文當選後）的現象，也不都是由年輕世代（所謂“天然獨世代”，或者中共口中受所謂“台獨教育”的一代）驅動；相反地，中國認同的萎縮，在2000至2010年之間就已經相當明顯，尤其對70年代出生的人更是如此。

作者說，現在在台灣，如果還要訴諸中國認同，就只有“第一、二代外省人”可能是比較主要的客群了，這也是中國決策者必須面對的真實情況。雖然對中國人而言，台灣可能是中國民族復興的最終一塊拼圖，但從現在台灣人的觀點出發，台灣人絕大多數早已不認同中國（何況認同中國的人，甚至又未必真的支持在現狀下統一），所謂的“統一”，必然是違逆台灣人意願的“併吞”──這是否真的是一個可行的政策方向，或許值得再思考。

施益堅：台灣認同的問題還在發展中，還沒有具體答案。

德國之聲：所以這本書是一個尋找“自我認同”、“台灣認同”的過程嗎？您想表達什麼？施益堅：如我剛剛所說，台灣認同的問題還在發展中，還沒有具體答案。如果有人說他是台灣人不是中國人，那麼他得先說明什麼是台灣人，什麼是中國人。像您在一開始稱我為十足的德國人，讓我想到那麼十足的台灣人是什麼呢？到底一個祖先從中國來的台灣人是台灣人？還是土著人才是真正的台灣人？

我覺得德國讀者對這個問題無法真正體會，因為很多德國人常常覺得：認同應該是一個單純的東西。目前30%的德國人有移民背景，這些第二代或是第三代移民他們覺得自己是德國人，可是很多原來就住在德國的人並不認同他們是德國人，繼續稱他們是土耳其人或是意大利人。所以我們必須質問“單純認同”的觀點，探討每個國家的認同問題本身的複雜性。其實不只是移民的後代，以前住在東德的德國人，他們沒有搬家，沒有做什麼特別的事，結果他們的國家一夕間消失了；原本住在西德的德國人他們可能無法了解“東德人”的認同問題以及認同問題本身的複雜性。因此我雖然寫的是台灣小說，我其實也在處理德國人關心的議題。

德國之聲：目前台灣在國際社會的知名度明顯提高，根據您的觀察，德國人對台灣的認識有增加嗎？有沒有對台灣產生更高的興趣？

施益堅：這一兩年來，特別是這一兩個月來，在美國眾議院議長裴洛西(Nancy Pelosi) 訪問台灣之後兩岸情勢緊張急遽升高，西方媒體對此報道的非常多；特別是中國的崛起讓許多人感到害怕不安、對未來感到憂慮，所以這幾年來德國人對台灣的了解的確是增加了些。我最近在德國辦朗讀會，發現有些人不一定對我的小說或我個人感興趣，極可能是對台灣感興趣才來參加我的朗讀會。他們想認識台灣，卻不知道該從哪裡切入。畢竟中國是幅員遼闊、有悠久歷史、豐富文化遺產的國家，一般對中國比較有印象。因此這些人來參加我的朗讀會，想透過我來對台灣有更多的認識。基本上德國人對台灣的興趣好像提升了一些，當然還是很膚淺。但的確有這樣的趨勢。而且東亞在21世紀扮演一個重要的角色，德國人自認應該多了解東亞，所以我在朗讀會上也會把握機會向讀者介紹台灣，讓他們多了解台灣。

通常我會強調兩個部分：第一、台灣不是中國的一部份；第二、台灣是一個民主國家。我覺得，雖然德國人沒有完全接受中國的宣傳，但相當程度上受到西方媒體的影響；德國媒體在報道台海局勢時有習用的處理方式，那就是先簡單的幾句話描述台海剛剛發生的重要事件，然後會加上一句“中國視台灣為叛亂的一省”，作為背景資料的補充。這其實傳遞著“台灣是中國的一部份”的思維，而且這個說法與事實不符。當然歷史上的台灣和中國有些關聯，但是歷史的連結相當複雜，在台灣有外省人有福佬台灣人等等，關係錯綜複雜，讀者如果缺乏足夠的背景知識，這些縱橫交錯的關係怎麼理也理不清，所以“台灣是中國的一部份”，這種說法太過粗糙簡略。

另一個重點：台灣是個民主國家。台灣這二、三十年來政治上的發展特別快，這一點讓我很佩服台灣人。我經常引用自由之家 (Freedom House)發布的《世界自由度報告》，它最高分是100分；台灣這幾年來都得94分，跟德國一樣，名列“自由國家”，比美國的83分還要高，而2021年中國只得到9分。我經常舉這個例子是要德國人了解，台灣雖然是個遙遠的國家，但是在社會價值觀上不輸於我們西方，我希望德國人通過這個比較可以對台灣有更多的了解，而且支持遵從同樣價值的台灣。