列王紀下第十四章分享

1—16節

猶大國王亞瑪謝登基坐穩國位後，就殺了殺他父親的人。但他遵行律法，沒有像中國封建歷史上的皇帝把反對自己的人誅滅九族。敬畏上帝的人總是遵行上帝律法做事，要有憐憫人的心腸，人雖然敬畏上帝，遵行律法還是有限的。只有我們的主耶穌基督從死里復活，升天坐在父的右邊之後，卻成為殺死他的人的救主!這就是天上的王與地上的王的區別!這就是神的愛超越人的愛的明證。

亞瑪謝打敗了以東國，就心高氣傲，去挑戰以色列王約阿施，結果失敗，自己被擄，城牆被毀，蒙了大羞辱。這裡引起我們的思考：按真理來說，猶大國王亞瑪謝更討神的喜悅，為什麼神不保佑亞瑪謝，反而讓他失敗呢？因為亞瑪謝所行的並不是神的意思。一個心高氣傲的人是不能行在神的旨意中。第一、當初猶大國和以色列國分裂的時候，猶大國的羅波安要去攻打耶羅波安，神阻止了。亞瑪謝去攻打以色列並不是因為以色列背叛了神，偏離了真理，而是他剛剛打敗以東王，心高氣傲要擴大自己的統治，但分裂以色列國是出於神的意思。第二、就算亞瑪謝高舉維護真理的大旗去攻打以色列國，神也不喜悅，因為審判的權柄是在神手裡，不是在亞瑪謝手裡，所以神讓亞瑪謝失敗被擄，但神只讓他接受教訓，並沒有剝奪他的王位。

17—22節

亞瑪謝為什麼被判臣所殺？在歷代志記下25章里我們才能找到答案，他拜了外幫人的偶像，不再聽先知的勸告。他死後，他兒子烏西雅作王。

23—29節

以色列人實在不討上帝的喜悅(上帝不與他們同在。見歷代志記下25章)。但上帝仍然幫助他們，當他們受外幫王的欺負，負太多的苦的時候，神就興起耶羅波安王來拯救他們。讓以色列國王耶羅波安打了好幾個勝仗，使以色列國人擺脫外幫人的轄制。本章中 兩個王，都拜偶像，為什麼亞瑪謝死了，而耶羅波安卻贏得戰爭的勝利？神是不是太不公平了？或者說耶羅波安的偶像神喜悅一點點，因為畢竟是以色列人自己立的稱為耶和華神的金牛犢嘛，而亞瑪謝的偶像是外幫人的偶像？當然不是，罪惡就是罪惡，犯一條就是犯了眾條，在神的眼裡不論罪惡大小輕重，都是神所不能接納所厭惡的。神讓耶羅波安得勝，第27節就說明白了，是因為神沒有說要塗抹以色列的名。神應許要保護他們，直到他們全家得救贖的日子。所以，以色列人釘死耶穌，不信耶穌，但神始終沒有拋棄他們，直到一九四八年重建以色列國。這是神遵守他與亞伯拉罕所立的約。至於亞瑪謝的死亡，是神的管教臨到他，神應許大衛王，他的後裔不缺人坐在國位上，但如果他們偏離神，神必管教。所以亞瑪謝雖死，但坐王位的仍然是他的後裔。而耶羅波安雖然得勝，卻是暫時的，王位到他兒子就被人篡奪了。所以基督徒的得勝，完全是在於神的應許，靠着主耶穌得勝。“從這人的後裔中，神已經照着所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。”(使徒行傳13章23節)，所以我們不能看表面的經歷來判斷得救與否，有的弟兄姊妹有獨特屬靈經歷，但最終卻墮落了。有的很壞，但最終悔改，抓住神的應許不放而得救。