（一）、东方园林、绘画及其它
送交者: icb 2007年9月20日10:58:09
中国画的“散点透视”不同于西洋画的“焦点透视”。东方的散点透视法“与西方
的焦点透视法是不同的两种理论体系，后者更追求科学性(指更贴近自然科学的规范
)；前者体现了中国传统绘画重法轻理的唯心倾向。”“用通俗的比喻可以说：焦点
透视法画的是如同相机拍出的照片；而散点透视法画的却是摄象机拍摄的多时空，多
视点画面的集合。毕加索的绘画借鉴了东方艺术，从这一点看，也许立体主义与散
点透视有相通之处。”从艺术的角度讲，西人的「写实」是艺术的低级阶段；东方
的「写意」是艺术的高级阶段。西方直到印象派出现，才走上“写意”的路子，但与
东方画相差甚远缺少，深度，主要停留在「情感」、「意绪」层面，而不能上升至
「意境」。另外西方也没有象样的哲学、艺术和美学理论，来支撑印象派的发展，
所以讲「写意」，东方人是无法被超越的。
园林的意义全在寄意山水的情趣，里面有美学，通诗画。中国人的诗有二十四品，
美也有很多重的境界，并非自然、人工这样的两分法。“人造的自然”雨果很早就
批过，但西人原本的人造自然里面，没有真正的美学，这一点与东方不同。
Charlotte和Garnet谈的不错，嘿嘿。
透视的类型
http://zhidao.baidu.com/question/23133547.html?fr=qrl3
9/20/07 -
其实比加缩最烦就是东方艺术，他还是西方视觉加部落造型的路子，立体派也只是在西方绘画传统内对本身的一个反动吧。内蕴还是“看”，而不是东方艺术的“感受”。印象派也不是什么写意。
中国园林和现在pbs的nature啊还有国家地理杂志差不多，都是身居安逸可以远观自然却不受自然之苦的叶公方法，比如咱到大峡谷黄石公园什么地方体验自然，畅怀之余总会有蚊子叮黑瞎子骚扰风雷与电之忧山崩地震之惧，躲在家里看电视就两全其美了，古人营造园林也是这个意思。
- dlh (386 字节) (4)
9/20/07 -
写意在心理上指审美过程的主体性，对应写实之忠实于客体，在这个意义上讲，印象派也属于广义的写意，是写意的初级阶段。
另外绘画就是通过“看”而“感受”，所以看和感受不是两种视觉艺术。你的园林
观是唯物主义的，不是唯心主义的，这是青菜罗卜，各有所好，大无所谓的。
西方写实艺术亦有登峰造极之处，达芬奇、米开朗其罗。。。艺术中讲音乐，西人
优胜；谈绘画，东方优胜。- icb (323 字节) (0)
9/20/07 - 不敢当。三人行必有我师，人人都是老师啊。:) 绘画是艺术的一部分，艺术是文化的一部分，文化是历史的一部分。焦点透视、散
点透视背后，都有世界观、审美观、哲学观和历史文化传统。西人绘画与理性的观
察和科学有近亲关系，而东方艺术则对宇宙人生有不同的、真正审美的感受方式。
毕加索艺术不仅是绘画技法上的问题，纯技法层面只是形式和手段，“心理上不是那
么容易接受”毕加索，还有更深的原因。 - icb (363 字节) (1) - ----------------------------------------------------------------------
（二）、小夏说的园林就是自己的天堂.是小众文化, 比较适合象牢头
送交者: Hoosier 2007年9月20日08:13:15
这种文人雅士去领会其中奥妙. 苏州的园林本来就是有钱人家的居住之处, 不是给大家排着队走马观花似地参观的. 学会欣赏大概要知道一些文化渊源. 比如去苏州的枫桥, 得知道＂夜半钟声到客船＂；去沧浪亭, 得知道“濯缨濯足”. 用大白话说，就是要是朝廷清明，俺就洗洗官帽，准备来上班,要是朝廷糊涂, 俺就洗洗PG洗洗脚，早点上床算了.
欣赏这种私家后园还得知道一些园林布局设计、建筑造型的微妙, 比如常用的＂借景”, 沧浪亭就是个典范, 不管是洗帽洗脚, 这沧浪之水用的还都是别人的, 就和米国的临水豪华宅一个意思. 借景的另一个典范是苏州拙政园, 站在拙政园的中园往西看过去,近的是中园的”荷风四面”, 中景是制高点”与谁同坐轩” (与谁同座？明月，清风，我), 远景借了园外几里远的八寺塔, 极目远眺, 却用了郊外的狮子山群峰. 这就是所谓咫尺中能见山林.
9/20/07 - 哈哈，我比较喜欢住在大观园里，当然别跟焦大一个屋- 牢头 (17 字节) (0) ---------------------------------------------------------------------------------
（三）、苏州园林给人一种
送交者: 唯一 2007年9月20日06:52:33
感觉是死板。至少我这样感觉
处处人工雕琢的痕迹，水是不流动的。
处处回廊，小器。
我更喜欢万米高山，冰川，雪野，风。。。。
