＜耶稣救活大臣的儿子＞

读经【约4: 43-54】【过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去……。】在约翰福音第四章的这段经文中记载了，主耶稣在加利利所行的第二个神迹，就是救活大臣的儿子。使徒约翰说：【过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。因为耶稣自己作过见证说：‘先知在本地是没有人尊敬的。’到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节…。】当耶稣在撒玛利亚城住了两天之后，按照先前的计划继续北上往加利利去。这里使徒约翰引述了耶稣曾经说过的一句话：“先知在本地是没有人尊敬的”。而当主耶稣到了加利利，许多加利利人刚从耶路撒冷守逾越节回来，对主耶稣在耶路撒冷所行的神迹记忆犹新，但主耶稣知道他们的信心不真（2:24）。接着【耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。】当耶稣到了加利利的迦拿时，有一个大臣，他可能是希律王手下的一个官吏，或者是罗马军营中的一名官长。无论如何，权利，财富和人脉这叁样东西，他应当一无所缺，然而在他的儿子生病快要死了这件事情上，这个大臣虽然用尽了所有资源，仍然无力拯救他的儿子。所以当他听说耶稣从犹太回到了加利利，因着他对儿子的爱迫使他放下身份，不顾长途跋涉，来到迦拿见耶稣，求耶稣下去医治他的儿子。这说明他信耶稣有能力救活自己的儿子不死，因他听说过祂有行神迹奇事、医病赶鬼的能力，所以他来到耶稣的面前求祂亲自去迦百农救自己的儿子，“因为他儿子快要死了”。然而从大臣对耶稣说的话语中可知，他把耶稣的能力只局限于“下去”，这样耶稣才能救活他的儿子。而当他见到耶稣时，耶稣并没有答应他的要求，也没有马上动身去，【耶稣就对他说：‘若不看见神迹奇事，你们总是不信。’】主耶稣虽是对大臣说话，但这责备却是针对所有的加利利人，因为他们都是看见主耶稣所行的神迹以后才相信的。但因看见神迹奇事而有的信心，并不是耶稣基督所悦纳的信心，因为这不是因认识耶稣是基督、是神的儿子而有的真信心。但主耶稣的这句话也是对大臣的考验，如果他太骄傲不能接受责备，那么他的儿子就不能被救活。然而耶稣的责备不仅没有使这个心急如焚的父亲放弃，更坚定了他的信心，使他更加迫切地祈求耶稣说：【先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去。】这位父亲的坚持，令耶稣基督动了慈心，【耶稣对他说，‘回去吧，你的儿子活了。’ 那人信耶稣所说的话，就回去了。】这位父亲来求见耶稣的时候，他儿子的状态是“快要死了”，现在就凭耶稣的一句话，“你的儿子活了”，他就真的相信儿子活过来了吗？但这位父亲信心的转变，令人几乎难以置信，他没有坚持要求耶稣和他一同去迦百农，而是“信耶稣所说的话，就回去了”。这是大臣极为了不起的信心！

当大臣【正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：‘昨日未时热就退了。’他便知道这正是耶稣对他说：‘你儿子活了’的时候；他自己和全家就都信了。】途中这位大臣遇见仆人来迎接他，告诉他儿子已经活了。他就询问儿子是什么时候见好的，得知儿子是昨天下午一点钟热就退了，他想起那正是耶稣对他说：“你的儿子活了”的时候。他相信耶稣的话，现在从仆人口中得到了完全的印证。而大臣的信心没有停留在此，他自己经历了主耶稣的怜悯、恩慈和大能，无法隐藏内心的感恩和激动，他开始向家中所有的人做见证，见证耶稣基督的恩典和大能，于是他的全家包括所有的仆人都信了，这是何等的有福！使徒约翰明确指出：【这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。】第一件神迹同样是在加利利，主耶稣变水为酒，而这第二件行在加利利的神迹表明了，神儿子有掌管生命的权柄，祂可以把人从死亡中拯救出来。因此比大臣的儿子得救更为重要的是大臣和他全家，当然也包括着活了的儿子，因着这件事都信了。他们信了什么呢？就信了耶稣是基督，是永生神的儿子！这是极为重要的信心，这信心所表明的恩典远超过大臣的儿子身体被救活的恩典，因为这信心表明他们的灵魂身体都得到了救赎，他们已经从永死中被拯救出来进入到永生。而所有信耶稣的人也都会面临身体的死亡，但是我们里面没有恐惧，因为我们知道我们将来必定会复活，主曾说：【因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。】（约6:40）为此，愿我们今天都要有大臣那样的信心，我们要把信心建立在主的话语上，主怎么说我们就怎么相信，这样的信心是讨主喜悦的信心！阿们！