詩98;伯19:23-27a;帖後2:1-5,13-17;路20:27-38

永遠活在上帝的面前

“上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。”

無論哪一位牧師，都主持過婚禮，但主持的葬禮更多。從現實的生活來看，每個人都會死亡，可並不是每個人都會結婚。就發生的概率而言，婚禮是為兩個人舉行的，葬禮是為一個人舉行的；這樣算起來，葬禮的概率大過婚禮至少一倍。

葬禮令人悲哀，婚禮充滿喜慶。我們說在這個世界上，葬禮多過婚禮，聽起來可能會給人們心裏蒙上陰影。但是，有生就有死，人生就這樣。

實際上，生與死，永遠是人類最關心的主題。基督徒相信上帝是賜生命的主；基督徒熱愛生命，但不恐懼死亡。基督徒的葬禮，常常被稱為“生命的慶典”（A Celebration of the Life）。這“生命”，包括此生和來世。因為在我們看來，人在這個世界上的旅程，只是他生命的一部分。在這個世界上旅行的結束，並不是整個生命過程的終結。生命還在繼續。基督徒有復活的盼望。

聖公會《公禱書》中有用於葬禮的聖禮。其中有一段“聖頌”取自今天第一篇經課《約伯記》，是這樣說的：“我知道我的救贖主活著，末後他必站在塵土上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人，而是朋友”（伯19:25-27a）。亨德爾的清唱劇《彌撒亞》第三部分（復活）第45曲，就是以這段經文為歌詞。

這是盼望、光明和喜樂的意像，擊碎死亡的陰影。許多解經家認為這段經文意味著復活和永生，說的是肉體在這個世界上結束後的生命。

今天福音的開頭提到的撒都該人，是猶太教的一個派別。其成員主要是大祭司、貴族、守殿官等，是猶太教中的當權派。他們不信靈魂不滅，不信肉體復活，也不信天使和彌賽亞，熱衷於權勢、金錢、名利，宗教感淡漠。有幾個撒都該人來挑戰耶穌，對耶穌說了個比喻。

有弟兄七人，老大娶妻後沒有生子就死了。根據摩西律法，老二就娶過哥哥的妻子，為哥哥生子立後，也沒有生子就死了。就這樣，七個弟兄一個接一個娶過那女子，但都沒生子就死了。最後那個女人也死了。這樣，那女子在這個世界上雖然親身經歷了七個婚禮，但是經歷的葬禮還是比婚禮多，連她自己的，一共八個葬禮。（可以說是七婚八葬；不是七葷八素，呵呵）。撒都該人問耶穌，七個兄弟都娶過這女子，在復活的時候，她是哪個人的妻子呢？

耶穌回答他們說，“今世的男女有娶有嫁；但是那些配得從死裡復活，並且活在來世的人，不娶也不嫁。他們和天使一樣是不會死的。他們是上帝的兒女，因為他們從死裡復活”（路20:35-36，現代中文譯本）。

撒都該人所說的，其實是從古至今許多人的普遍誤解。他們把來世的生命和生活，想像成完全和現世的生命和生活一樣，甚至在來世也有婚禮和葬禮（這與佛教的來世或轉世觀很類似）。所以他們完全無法相信有來世。

耶穌的教導區分了生命在現世與來世的本質差別。來世的生命是新生命，與現世的生命完全不同。耶穌所說的是新生命。耶穌在祂的受死和復活中經歷的是新生命。耶穌賜給我們和整個世界的也是新生命。

我們要區分復蘇和復活。復蘇是讓同樣的東西延長或增長；復活是生出完全不同的新東西！復活不是舊的生命加增，而是新的生命誕生；復活是重生，是讓上帝的形像重新在我們裡面豐豐滿滿！就是那上帝在造人時賜給我們的形像。這生命，就是基督福音所宣告的新生命。

新生命是復活的生命。在今天的福音中，耶穌說，上帝的兒女是那些配得從死裡復活，並且活在來世的人。那麼，誰是上帝的兒女？誰是配得從死裡復活，並且活在來世的人？耶穌說，摩西已經證明有死人復活的事實。摩西說，“主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”

當時，亞伯拉罕、以撒和雅各都已經死去幾百年，但摩西說這話卻是用現在時，說主現在仍然是他們的上帝。既然上帝現在仍然是他們的主，就表明他們現在仍然活著。上帝本是賜生命的主，不是守墓園的主。耶穌總結說，“上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在上帝那裡，他們全是活的”（路20:38，根據NRSV譯） 。耶穌是以此為例，來說明像亞伯拉罕、以撒和雅各那樣的人，就是配得從死裡復活，並且活在來世的上帝的兒女。他們都是上帝忠心的僕人。

復活的生命就是新生命。那麼，是不是人只有在肉體滅絕之後才能得到復活的新生命呢？上帝聖子耶穌基督道成肉身來到世間，使我們不必等到死後，而是藉著耶穌基督的受死和復活就能重生得到新生命。獲得重生是“本乎恩，也因著信”（弗2:8），這重生的新生命延續不絕，直到永遠，上帝因此得榮耀（約15:8）。

使徒保羅在《羅馬書》中說，“我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死”（6:3），讓“我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕”(6:6)。“我們若與他合一，經歷與他一樣的死，也將經歷與他一樣的復活”（6:5），這“是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣”（6:4）。 “我們若與基督同死，我們信必與他同活”（6:8）。“他死了，是對罪死，只這一次；他活，是對上帝活著。這樣，你們也要看自己對罪是死的，在基督耶穌裏對上帝卻是活的”（6:10-11，皆《和合本修訂版》）。

因為有了耶穌基督，我們藉著洗禮，就可以得到祂賜給我們的復活的新生命。各位弟兄姊妹，只要我們恪守聖洗誓約，跟隨耶穌基督，遵行上帝旨意，上帝形像在我們裡面就會日益豐滿，新的生命在我們裡面就永遠活潑，永不枯竭。這樣，我們就能永遠活在上帝的面前。

（2019年11月10日. 2022年修訂）