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什么人读经 能看到经文在放光 ?
什么人读经 最终却入了狗道?
偷心不死, 入狗道 ( 若得不到救赎的话 ) ;
点滴的习气,就能遮住瞬间的光明。
刀郎(罗林)1-2品 《如是我闻》原
文《金刚经》
亲爱的朋友,在前一篇,
我们曾说“一时,
佛在祗桓( zhī - huán) 精舍( 佛寺 ) ,
与大比丘众”等,在肃穆的环境中、
探讨一些难以解决的问题。
经文说“即时如来,敷座宴安
( 展开坐具、安闲地坐下),
为诸会中,宣示深奥”。
https://cn.dreamstime.com/ 【经文二】 即时如来,敷座宴安 ( 展开坐具、安闲地坐下),
为诸会中,宣示深奥,法筵清众
(宣示妙法给清静的会众),得未曾有。
迦陵仙音*7,遍十方界。
恒沙(数量极多的)菩萨,来聚道场,
文殊师利而为上首。
时波斯匿nì王*8,为其父王讳日*9营斋,
请佛宫掖(宫中),自迎如来,
广设珍馐(美食),无上妙味,
兼复亲延(亲自延请),诸大菩萨。
城中复有长者、居士,同时饭僧
(同时以饮食招待僧人)。伫(伫立等候)佛来应。
佛敕(chì令)文殊,
分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主(施主)。
【白话二】 那时,佛随即展开坐具、舒适地坐下, 面对在会的圣众,讲说高深微妙的义理。 一时间法会大众都得到前所未有的启发, 美妙的法音响起,传遍十方诸天各界。 数不清的菩萨都聚会到这里, 文殊师利菩萨,则为上座。 当时有室罗筏城的国主波斯匿nì王也在, 这天恰巧是他父亲的忌辰, 波斯匿nì王特别预备了美食、 亲往迎请佛和各大菩萨,到王宫赴宴。 同时城中其它长者和居士们, 亦在结夏吉日、准备了食品, 等候佛弟子前来受供。 佛清早便吩咐文殊菩萨, 带领部份菩萨和阿罗汉、前往应供。
https://www.hrfjw.com/fojiaogushi/renwu/159217.html 【经文三】 唯有阿难,先受别请,远游未还,
不遑僧次(来不及回到众僧的次列中)。
既无上座及阿阇黎
(阿难没有和上座或轨范师在一起。 阿阇黎ā shé lí 即规范师)。
(阿难)途中独归。
其日无供,即时阿难,执持应器,
于所游城,次第循乞。
心中初求,最后檀越(tán yuè施主),
以为斋主,无问净、秽,刹、利尊姓
(刹帝利,古印度的贵族)及
旃陀罗(古印度的贱民),方(便)行等慈,
不择微贱,发意圆成一切众生,
(即有)无量功德。阿难已知,
如来世尊,诃(hē呵叱)须菩提及大迦叶
为阿罗汉,心(仍)不均平。
(阿难)钦仰如来,开阐无遮(宽容无阻),
度诸疑谤。
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经彼城隍(城墙),徐步(缓步)郭门
(外城墙的门),严整威仪,肃恭斋法。 尔时阿难,因乞食次,经历淫室,
遭大幻术
(在阿难次第行乞、经过一处淫所时,遭遇幻术)。
摩登伽女,以娑毗迦罗*先梵天咒,
摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体。 (* 娑毗迦逻,亦名黄发外道,专修一种邪咒。) 如来知彼,淫术所加,斋毕
(当即!结束斋宴)旋归
(旋风般地从皇宫回到‘给孤独园’)。
(波斯匿)王及大臣、长者、居士,
俱来随佛,愿闻法要 (国王及大臣、长者、居士 也都跟随着来,期盼聆听法要)。 于时世尊,顶放百宝无畏光明,
光中出生千叶宝莲,有佛化身,
结跏趺jiā fū坐(结莲花座),宣说神咒。
敕(chì 令)文殊师利,将咒往护。
恶咒消灭。提奖阿难(引领、护佑着阿难)
及摩登伽,归来佛所。
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【图示】这时候,如来头顶放出百宝无畏大光明,光芒中生出千叶莲花,莲中有一佛作跏趺坐,宣说神咒。并命文殊菩萨持此咒去护卫阿难。一时之间,摩登伽女的魔咒被灭,阿难和摩登伽女立即被带到如来这里。God prays, weeps and repents
【白话三】
只有阿难,早已接受了别请, 回来时,因路途隔涉、已经赶不上应供的行列了。 阿难没有和上座或轨范师*一起同行, 而在这天的早晨、又刚好是结夏*的大斋日, 没有人家想到,还会有比丘独自行乞, 因此沿路都没有人,摆设斋供。 而阿难仍然照常托钵、在经过的室罗筏城、 次第行乞。在阿难心中,只要使今天的施主、 得到一个供僧的机会,便能成就自己的布施功德。 阿难本着佛的慈心,不择贵贱贤愚、平等行乞 (阿难知道,同修的大迦叶—曾经舍富从贫; 须菩提—曾经舍贫就富,这些都被佛呵责过、 身为罗汉、心不平等)。 此时,阿难正走过城楼,慢慢地向街上走去。 阿难仪容庄重肃慧地按照规仪乞食。 在行乞得不到供养后,他就想沿路回到精舍去。 就在他路过一处淫逸住所时,遭遇大魔法: 一个叫摩登伽女的人,使用婆毗迦罗*先梵天咒, 将阿难捉按淫床上,即将毁坏阿难的戒体。 如来当即感知阿难遭遇魔咒,于是离筵归来, 波斯匿王、各大臣、长者、居士们, 也都跟随而来,众圣期待着聆听佛法要义。 这时候,如来头顶放出百宝无畏大光明, 光芒中,生出千叶莲花,莲中一佛作跏趺坐, 宣说神咒。佛命文殊菩萨持此咒去护卫阿难。
【经文四】
阿难见佛,顶礼悲泣,恨无始来,
一向多闻,未全道力。
(故)殷勤启请,十方如来得成菩提
(觉悟)、妙奢shē摩他(寂静 )、
三摩(正定)、禅那(禅定),
最初方便(最初方便的法门)。 于时, 复有恒沙菩萨,
及诸十方大阿罗汉、辟支佛(缘觉)等,
俱愿乐闻。退坐默然,承受圣旨。 (待续)
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