前一陣，看見一個十分荒謬的視頻：“...... 請舉手：沒有，沒有，沒有，沒有，沒有 ...... ” 。這種一再重複的荒謬的由來大家都明白，許多人都直率地批評那些既是權貴利益的既得者又是馬列毛極端意識形態思維邏輯的施行者在倒行逆施，企圖重新走回毛澤東把持之下的政治局面。這是個龐大的話題，在此暫且擱下不提。

因為我在教會，還是回過頭來講講與教會有關的。有時候，在某些華人教會也看得見類似的情景。

有些教會的領導人是投票選出來。選出來的領導人照例要在教會中各處亮相。亮相的時候，主事的牧師照例要問問下面坐着看的聽的，“請支持這些領導人的請起立，請支持這些領導人的請舉手”。作這種事情，大概屬於“神學正確”，也有點像那厲害國開黨會時的情景，“政治正確”，因為是按照教會註冊的章程辦的，在教會場合下，沒有人會不給面子，不起立或者不舉手的。

同時，這又有一點同厲害國開黨會不同，畢竟還有個票數多少或者是否有人棄權的問題。

我就不知道了，這裡面那些當初沒有投贊成票的時候信徒，這會兒站起來舉起手，究竟是改了心意了呢？還是有點違心？或者是主持牧師明知如此，卻還要創造某種氣氛，誘使某些未投贊成票的信徒違心虛偽，以求假象？

這樣的華人教會（機構媒體神學院），在看似“神學正確的凡事禱告”的議題下，常常會說“為中國禱告”。非常抱歉，我想問問這些華人教會（機構媒體神學院）（特別是有大量港台東南亞移民的），你們在浩劫文革期間是怎樣為中國禱告的？在49政權激變和宣教士（至少有近2千）逃離中國之期，你們是怎樣為中國禱告的？在二戰日本侵略中國之期，你們是怎樣為中國禱告的？......

曾經遇見一位華人教會的資深牧師，他說基督徒不講政治，要講禱告，把一切交在上帝的手中。此話非常“神學正確”吧？我問他，“在二戰日本侵略中國之期，中國可不可以抗日？教會能否為前方抗戰將士後方百姓禱告？怎樣禱告？二戰之期，教會要不要為法西斯禱告，為侵略別國的德國禱告？怎樣禱告？” 結果此牧師顧左右，搪塞了過去。

那些華人教會（機構媒體神學院），也常常把林肯孫中山等人當作基督信仰的見證榜樣來宣傳的，這個時候，他們的“不講政治，不要打仗，...”不見了。我不知道那些華人教會（機構媒體神學院）如果時光倒流回二戰或美國南北戰爭，是不是也要勸孫中山不要暴力推翻政權，勸林肯不要打仗讓幾十萬性命免遭喪失？

直話直說，那些華人教會（機構媒體神學院），往往喜歡講他們是多麼地熟悉中國歷史，但就是絕口不提著名的浩劫文革歷史。我基本上沒有觀察到那些華人教會（機構媒體神學院）在中國文革期間的禱告的事跡或具體言辭的。

某些神學一貫正確的華人神學院的領袖博士教授學生們，表面上對研究中國教會歷史十分上心重視，什麼利瑪竇徐光啟景教等等的，然而卻很少見這些人有對中國文革歷史作深刻研究的；也許是本人寡聞少見。

既然如此，當那些華人教會（機構媒體神學院）面對當下的中共，中國政權，高層政治領導者，馬列毛極端意識形態思維邏輯下的施政，依然不致一詞的時候，我也就釋然了，還能指望他們講出點什麼嗎？他們有的只是虛偽的說辭：教會不講政治。他們連上帝的公義屬性也唯恐避之不及。

但是，講中國歷史，想要繞過文革，是繞不過去的；如若不然，只能顯出他們的虛偽。

這樣的華人教會（機構媒體神學院），同樣的，在面對當前日益悖逆基督信仰的北美社會中，面對各種違背基督信仰的社會議題，如同鴕鳥，裝什麼都沒看見，沒有聽見，不出一聲，“不講政治”。再次展現不食人間煙火的虛偽姿態。

在武漢新冠病毒瘟疫肆虐之初，這些教會（機構媒體神學院）口口聲聲“禱告，信靠，恩典，祝福，不要驚慌，相信神賜的科學家，..... ”等等各種神學正確的字眼，似乎這僅僅只是一個自然災害或是一個醫學防疫問題，這個挑戰那個挑戰地，就是絕口不提撒旦的誘惑和挑戰，不提撒旦的陰謀和攻擊，甚至連“撒旦”二字都不願意提。

在經歷近三年的武漢新冠病毒瘟疫肆虐之後，毋庸諱言，北美經濟正在呈現許多困難情景。在此之下，那些虛偽的華人教會和與之相關的機構和媒體，也面對資金窘迫的情景。何以至此？希望他們不繼續“過五關斬六將式的文過飾非”。

不是我拆那些虛偽的華人教會（機構媒體神學院）的台。

願耶穌基督憐憫那些虛偽的華人教會（機構媒體神學院），使他們能識別撒旦的誘惑和挑戰，並抵禦之 ......