禪月幽幽照九州， 試問此光何所由？ 跳出此山看廬山，廬山依舊是此山——我們在第一章第五節中這句原創的偈子，講的就是要“跳”出如夢幻泡影般的“相”的束縛，趣向真如。 星雲大師曾經如是開示： 佛光山從早期大悲殿裡面的幾千尊佛像，到大雄寶殿的一萬四千八百尊佛像，甚至到大佛城接引大佛周遭四百八尊與人等高的阿彌陀佛像……目的無非是希望大家在瞻仰佛陀的聖容時，激發心中本自具有的佛性，但愚人不明箇中原因，反而稱怪，還批評說：“佛光山的佛像都是水泥做的，水泥文化。”我聽了十分訝異，為什麼我們多年來都只看到佛，沒有看到水泥；而他千里迢迢遠而來，只看到水泥，沒有看佛呢？這基本的關鍵在於心中沒有“佛”的關係。 以上是禪門臨濟宗傳人星雲大師在《我是佛》這篇文字般若中的慈悲開示，星雲大師弘法數十年，始終高舉“人間佛教”的法幢。 奉《金剛經》如是我聞：“須菩提白佛言，世尊，如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。 ” 對應本篇，就是以“相”觀佛和“離相”觀佛的不同。正如星雲大師所開示的，某君千里迢迢而來，只見水泥不見佛——“這基本的關鍵在於心中沒有‘佛’的關係。” 住相離相，法相聖相，無相自在！ 在本章第一篇中，我們曾經設問，惠能大師這句：“外離相為禪”——什麼是相？如何離相？智慧如各位師兄，是否又有了進一步的體悟呢？ 禪月幽幽照九州， 試問此光何所由？ 應無所住生其心， 外離諸相說從頭。
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