古语云：“祸福无门，惟人自招”、“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的是果报天机之奥妙。因果报应，确是至理。凡物有起因，必有结果，毫无差错。

在中华民族浩如烟海的历史典籍中，许多行善积德改厄运得福报的实例很是耐人寻味。

现实生活中，人们因为看到一些善良的好人遇到很多坎坷、苦难、早逝，而一些作恶之人却荣华富贵、长寿，所以怀疑善恶有报的因果。

下面这2则流传于民间的因果故事，可以让人了解万事有因果，眼见不一定是事实。

 弃恶从善，恶果变善果

有人说：某某行恶，反而发家致富；某家仁善好施，出现事业蹇滞，是何道理？这种情况时有所见。

何也？作恶发家，只因祖宗积有善德，德泽浓厚，阴在子孙，故而享福。为善之家，如果祖有业缘，在目前虽然不顺，可是恶报还完，定然发福。

清朝末年，在京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，人旺财旺，富足丰食，老两口有三个儿子，而且都娶了媳妇。

老员外六十大寿的时候，跟三个儿子讲，自己用一杆灌了铅的秤，大秤进小秤出坑过很多人，做黑心生意赚了钱，曾算计害死了一个卖棉花的和一个卖药材的商 人，其他被坑害的不计其数。

如今良心发现，想到那些被坑的商人，就觉得如坐针毡、寝食难安。他决定弃恶从善，并自此乐善好施，做了很多善事。

但不幸的事情却接踵而至，在一个月的时间里，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁；接着是二儿子暴病死了，二儿媳也改嫁；最后是三儿子暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁。

家里连遭丧事，使赵德芳很难过，他不明白为什么以前做坏事儿孙满堂发财致富，如今积德行善，反倒丧门星进门，便开始怀疑因果报应之说。

这一日，赵员外的三儿媳妇要临盆了，却连续三天三夜生不出来。请了不少接生婆都束手无策。

正在这时，一个游方的和尚到门前化缘。听说此事便告知有催生良药，吃下去保证立时生。

赵员外赶紧把和尚请进来。三媳妇吃了和尚的药果然生下一个男孩。赵德芳听说得了孙子，大喜，对和尚千恩万谢，摆席谢和尚，席间老员外请教和尚为什么他弃恶从善却恶报连连。

和尚听后哈哈一笑，说：“你不必乱想，善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的。

我告诉你，你大儿子就是那个被你害死的卖药材的商人，他投生你家是 来找你要账的；

你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人，转生到你家给你败家来了；

你三儿子也是你欠下的业债造成的孽缘，他本要给你闯下塌天大祸，而你最 终会病痛穷极饿死。

皆因你改恶行善改变了自己的命运，上天慈悲于你，先后把你三个败家儿子统统收去，你这才能逢凶化吉、遇难呈祥。

现今你的业报已经还完 了。你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。这是你行善积德得来的福报。”

赵德芳听了，如梦方醒，也更加明确了善恶果报的天理。

和尚又问：“你知道秤为什么用十六两吗？这十六两，代表北斗七星，南斗六星，外加福禄寿三星。

所以，你少给别人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给别人越少，损自己越多。你想想，一杆黑心秤，造了多少孽？”

赵德芳听了，只觉背后冷汗直冒，脑皮发麻，感到后怕。虔诚的再次感谢和尚开导指教。发自内心的深信善恶因果报应分明，丝毫不昧不爽的道理。

善人多磨难？其中因果有天大玄机！修善反被雷劈死，大呼苍天不公，好人不长命…

 善人无善报？因果报应真实不虚

再来看一则流传在民间的包青天包拯的故事，很有启发性。

北宋年间的一个村庄里，有一个十来岁的孩子，这孩子腿患残疾、父母双亡，孤苦伶仃，生活贫困，常常靠乡邻施舍或乞讨活命。

这个村子前面有一条河，河水不深，也没有桥，村民们要涉水而过，十分不方便，尤其是孩子和老人，过河更是麻烦。

每每遇到涨水时，会因水太深而无法通行。日复一日，年复一年，村民们谁也没想去改变这种状况。

这个孩子打算修一座石桥，以改变这种局面，方便乡亲们行走，于是他天天捡石头， 堆在河边。村民们知道这孩子捡石头是为了修桥，却都不以为然，大多哈哈一笑了之。

时间一年年过去了，河边的石头堆成了小山，乡亲们也被孩子所感，改变了想法，加入到了捡石、采石、修桥的行动中。

后来乡亲们请来了工匠，开始了建造石桥的工程，这个孩子更是全身心投入建设的队伍中。

桥还没建成，这孩子却在一次凿石头中被碎石崩瞎了双眼，人们为他感到痛惜、并抱怨老天不公，这么可怜的一个孩子，一心为大家，没有好报。

但这个孩子却毫无怨言，每天仍摸索着在修桥的现场上做些力所能及的活。

终于，桥在大家齐心合力下建成了，以后出入就很方便了，孩子虽然看不到桥的模样，但在人们的欢呼喜庆中，他脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。

就在此时，风起云涌，眼看大雨将至，一声震耳欲聋的巨雷过后，村民们发现孩子竟然已经被巨雷击中，倒地身亡了。

众人目瞪口呆而又悲愤不已：在叹息孩子的悲惨命运，也在指责苍天不公，好人不长命……

恰好就在那时，包拯包青天因公事路过此地，乡民们纷纷拦住官轿，为这个孩子鸣不平讨公道，他们纷纷质问包大人：“好人为什么没有好报？今后谁还敢做好人？”

包大人听闻整个事情经过，看到村民们悲愤交加，自己也很动容，一怒之下，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。

回到京城，包大人到皇上处复命，将公事以及路上见闻都奏明了皇上，不过隐去了自己题字一事。因为后来他又再三思索之后，虽为那孩子行善事得恶报无法理解，但当时题那样的六个字，确实不妥。

退朝后，皇上留下了包拯，非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上喜得皇子，小皇子十分可爱，可就是整天哭个不停，所以皇上特意让包拯去看看。

包拯细看小皇子，肌肤如雪，嫩白的小手上隐隐有一行字，他赶紧上前一看，可不正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”？

他顿时面红耳赤， 赶忙伸手向字擦去，这一擦，皇子胳膊上的字迹瞬间无影无踪。说来有趣，皇子手上的那六个字在包拯眼里是字，在别人眼里却不过是块胎记而已。

皇上见胎记被抹去，生怕是抹去了皇子的福根，龙颜大怒，斥责包拯。

包拯连忙跪下，将自己在气头上题字的事说了一遍。皇上听完，觉得很蹊跷，就命包拯用阴阳枕到地府查明真相。

原来那孩子前世做恶多端，罪业甚大，需三世恶报才能还清前世所种恶因。

原本他第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世双目失明；第三世遭雷击暴尸荒野。

但那孩子第一世就痛改前非，只想为别人做好事，不怨天尤人，于是三世恶业这一世就迅速还完了。

因为他专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，某些方面已达到“不修道已在道中”的境界，积德甚多，故而死后立即转生为当今太子，享受天子福份。

窦燕山善行改命

《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”千古以来天佑善人，善有善报的事例可以说是多如满天繁星、数不胜数。这就是说积德行善是可以改变命运的。

中国著名的儿童启蒙书籍《三字经》中讲：“窦燕山(原名：窦禹钧)，有益方。教五子，名具扬”说的是五代时的窦燕山，到了三十多岁时还没有子嗣。

一 天，他梦见去世的祖父对他说：“你前世恶业很重，因此今生不仅无子而且短命。你应当及早行善，努力多做些善事，或许可以转变业力。”

醒来之后，他将祖父的话铭记在心，从此立志行善。数年来他做的济困扶危、重德行善的事数不胜数。

例如他拾金不昧，挽救了难中人的生命；他省吃俭用出资 办义学，培养众多贫家子弟成人成才；乡亲中有没钱办丧事的他就出钱给买棺材发送；有贫家女子买不起嫁妆出嫁的，他也出钱资助；更难能可贵的是他能以德报怨。

窦燕山家有个仆人，盗用了二百千的钱，仆人担心被发现，就自己写了债券，系在他十二三岁的女儿手臂上，写道：“永卖此女，偿还所欠的钱。”从此远逃外地。

窦燕山见了债券，立刻将其烧了，收留了女孩，并在女孩长大后，用二百千选了佳偶，把她嫁出去。

后来仆人听闻此事回来了，哭着诉说以前的罪状，窦燕山也不追究。因此仆人父子画了窦燕山的人像，傍晚供养，早起祝寿。

十年后，又梦见祖父和父亲对他说：“你三十岁前确实是无子之命，自己又短命。如今这几年来，你的名字高挂在天曹地府，因为你有阴德，延寿三纪(十二年 为一纪)，赐给五个儿子，都能荣耀显达，你还能福寿俱全，死后留在洞天作真人。”

说完又嘱咐窦燕山说：“阴阳之理，大多相同。善恶之报，或是现世报，或是 来世报。天网恢恢，疏而不漏。”

窦燕山又更努力修行积阴德。八十二岁时，他沐浴更衣，告别了亲戚，在谈笑中过世。

他五个儿子和八个孙子，都尊贵显赫于朝廷。后世称扬教子有方的人必定说燕山窦十郎。

行善不见善，前生有缺欠。做恶不见恶，前生有余德。

劝君莫作恶，恶报唯自受，劝君多行善，消业增福德。

所以这个世间上的因果，有时候我们肉眼的确是看不出来，因为这个因果的事情，它是通三世的。

儒家说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。其实，我们注意现在的人，有些人家里很贫穷，但是他人穷志不穷，他能够坚持原则，在穷困当中，他能够坚持他应该有的本性。

这个家庭以后，迟早要出良善的子孙，不知道哪一代而已。这个家庭，如果他做官贪污，你看好了，迟早出败家子。这些事我们很容易看得到的。