＜神赐下圣灵保惠师＞

读经【约14: 15-31】【你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的……。】在约翰福音第十四章的这段经文中记载了，主耶稣求父神，神就赐下圣灵保惠师。而主耶稣首先教导门徒：【你们若爱我，就必遵守我的命令。】所以真正爱主，就必遵守主的命令！但主知道当时的门徒，也是今日的信徒，不能靠着自己的能力来遵守祂的命令，所以主耶稣说：【我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。】因为耶稣就要离开门徒，所以在祂复活升天之前对门徒应许说：【我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。】（路24:49）【但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。】（徒1:8）这对当时的门徒和今日的信徒，都是何等大的赐福！“父就另外赐给你们一位保惠师”，这“另外一位保惠师”，说明主耶稣是保惠师，而圣灵是另外一位保惠师，而且是和主耶稣同一类别、相同属性的保惠师。所以正如主耶稣是父神完全的代表，圣灵是主耶稣完全的代表，祂是完全的神，是叁位一体神的第叁位格，在五旬节之后圣灵降临，祂要住在信徒的里面，与信徒永远同在，这显明圣灵的神性位格。因此圣灵是神，而非有人错误地认为圣灵只是神的动力。圣灵是与耶稣基督相同属性的保惠师，因此与耶稣基督一样具有神性位格。圣灵也被称为“真理的圣灵”，主耶稣是真理，圣灵是真理的圣灵，再次显示圣灵是主耶稣的完全代表。【只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我。因为祂要将受于我的，告诉你们。】（约16:13-14）因圣灵为这位是真理的基督作见证，祂也要引导人进入真理。我们重生得救后，就有圣灵内住，所以我们认识祂，祂也永远住在我们里面。世人却不认识祂，也不接受祂，因为世人看不见祂，不认识祂，拒绝祂的教训。

主又说：【我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。】孤儿是无父母、无助的人，通常指孩子。但信主的人不是无依无靠的孤儿，因为主耶稣将借着圣灵住在信徒里面，永远与他们同在。因此跟随主的人不是孤单的，耶稣虽然肉身不在他们当中，但圣灵在五旬节降临，主借着圣灵住在门徒心里，他们就感到基督的真实，就像原来祂在肉身与他们同在时一样。同样今天基督自己是在天国里，但祂借着圣灵住在每个重生的信徒里面，是那般的真切。可是今天有许多信徒感觉不到圣灵内住的真切，这是因为他们自称是基督徒，却从未重生，所以圣灵不在他们里面，他们也就感觉不到圣灵内住的真切，他们是不属于基督的。因此还没有重生的你，要真心的悔改信耶稣，接受耶稣作你生命的主，这样你就是重生的信徒，圣灵就住在你里面，成为你随时的供应和力量。【还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。】“世人不再看见我”，复活的主耶稣不会将祂自己显现给不信的世人看。“因为我活着，你们也要活着”，基督活在信徒的里面，使信徒得以凭祂而活(加2:20)。“到那日”是指主耶稣死而复活，在圣灵里进到信徒里面的那日（20:22）。“你们就知道我在父里面”，这表示父与子的关系。“你们在我里面”，信徒一切的福分，都是因着在基督里面(弗1:3)。“我也在你们里面”，指基督借着圣灵住在信徒里面。但是，当我们里面有圣灵内住，我们不可消灭圣灵的感动，当圣灵提醒我们认罪悔改，我们就要认罪悔改。当圣灵提醒我们要遵行神的话语，我们就要遵行神的话语。我们每天若跟随圣灵在我们心里的引导，我们爱神的心会越来越大，主的应许是：“爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”今天我们重生得救后，就有圣灵内住，祂就赐下能力保守我们爱主，且能遵守主的命令。

而【犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：‘主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？’耶稣回答说：‘人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。24不爱我的人就不遵守我的道；你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。】当犹大（不是加略人犹大）代表门徒问主耶稣，为什么主只向他们显现而不向世人显现的时候，主回答说，因“不爱我的人就不遵守我的道。”所以在主耶稣受死埋葬之后，不信的人再也没有看到过主耶稣，主耶稣复活后只向那些信祂的人显现。作为主的门徒，我们是否爱主？是否遵守主的道？如果答桉是：是的，那么“我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”。这里“我们要到他那里去与他同住”中的“我们”，是主耶稣以第一人称说话，但却是复数形式，这明显不仅圣灵内住在圣徒里面，圣父与圣子借着内住的圣灵，也同时住在圣徒的里面。我们能否想像，创造天地的主，叁位一体的神：圣父、圣子、圣灵，居然住在我们里面，这是多么不可思议的事情，这是何等难以置信的恩典！主又说：【我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。】这里主再次确认圣灵是保惠师，祂来是要作安慰和劝勉的工作。那么祂怎样来作安慰和劝勉的工作？就是要我们想起耶稣“对你们所说的一切话”。 今天世界的潮流汹涌，世界的权势强大，让我们感到无法抵挡，孤单乏力，我们实在需要圣灵的帮助和安慰，让圣灵借着主耶稣的话，赐给我们力量和智慧，让我们从主的话里得着信心和盼望，去走前面神要我们走的路。

之后主就说：【我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。】“我留下平安给你们”，说明平安是主耶稣留下给门徒包括我们的，不是从这个世界上可以找到的。再说这世界哪里有平安呢？在这个充满罪恶与动荡的世界里没有平安，因为真正的平安只在耶稣基督里。【我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。】（罗5:1）“得与神相和”，就是“与神有平安” ！我们既然与神和好，就必得着神的平安！保罗在封书信的开头，常有如下的问安语：【愿恩惠平安，从我们的父神，并主耶稣基督，归与你们。】所以耶稣的平安，就是从神而来的平安，这是真正的平安。而“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”这是主宝贵的应许。“你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”这是主的命令。今天我们在世上都会有苦难，但我们在基督耶稣里心里就有平安，靠着祂的平安我们才能去面对和胜过外面的环境，因此我们心里不要忧愁、也不要胆怯！【你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。】这里“去”和“来”的意思是，主耶稣要去完成十字架的救恩，之后祂复活、升天回到父那里去。然后差遣圣灵来到地上，住在门徒里面，也是今天我们这班重生的信徒里面。因此门徒若信主、爱祂，就会因祂到父那里去而喜乐。“因为父是比我大的”，这里“大的”，一方面是人子的谦卑，另一方面，更是在鼓励门徒，不要只看见祂在十字架上受死，还要看见“我是在到父那里去”，就是要知道一切都在神的计划和掌管之中，父的旨意必成就，父差祂来要成就的救恩必完成，他们就有信心去等候和迎接那荣耀的得胜。 【以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。】“这世界的王”是指魔鬼。耶稣很快就要被钉十字架受死，看上去这世界的王会嚣张一时，但主耶稣死后第叁天复活，祂胜过了死亡、罪恶、魔鬼。因此这世界的王不但在主耶稣这里毫无所有，而且必定会以失败告终。 最后主说：【但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！】主耶稣因为爱父，就照着神的旨意行，祂忠心地去完成神托付的十字架救赎的使命。主所做的将激励门徒、也激励今天的基督徒。而主耶稣的顺服，给我们留下很好的榜样！为此，愿我们今天都要靠着圣灵，顺服神的旨意，要爱主，要遵行主的命令！阿们！