＜百姓当听从神的话＞

读经【耶7: 21-34】【万军之耶和华以色列的神如此说：“你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧！……。】在耶利米书第七章的这段经文中，神籍先知耶利米向悖逆的犹大宣布：【我只吩咐他们这一件说：‘你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。】而百姓只有“听从”神的话，就可以得福。首先【万军之耶和华以色列的神如此说：‘你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧！因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。我只吩咐他们这一件说：’你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。‘他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。‘】神籍先知耶利米告诉堕落悖逆的犹大，他们所献的祭毫无意义，所以他们可以随便吃平安祭的肉，也可以随便吃燔祭的肉，这些都与神无关。这不是说他们自由了，而是被神“任凭”（罗1:24）了。因为神说：“我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。我只吩咐他们这一件说：‘你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民；你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’“可见神所关心的并非献祭，而是百姓与祂的关系，他们是否顺服神，听从祂的话，遵行祂的旨意。而神的话包含了一切的诫命和所有的律法。而神对祂百姓所要求的就是：“当听从我的话”。如果他们听从神的话，神就作他们的神，这是多么宝贵的应许。可是堕落的百姓：“他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前”。这“向后不向前”的意思就是：一直在退步。这说明犹大人硬着颈项，从不侧耳而听，更不会回转遵行。因此神对犹大人说：【自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应。你要对他们说：‘这就是不听从耶和华他们神的话、不受教训的国民；从他们的口中，诚实灭绝了。’】自从以色列的“列祖出埃及地的那日，直到今日”，神差遣了许多先知到以色列。不论当时的情况多恶劣，神都照样兴起先知，叫他们指正百姓冥顽不灵的心。神的教诲与提醒，从来没有减少，却被以色列人忽略与轻蔑。“比你们列祖更甚”，就是指百姓不但没有吸取列祖的教训，反而一面犯罪、一面献祭。因为他们自以为属灵，所以对一切劝诫都“不听从”、“不答应”，沦为“不受教的国民”，诚实从他们的口中灭绝了。这表明犹大人的心越来越硬。

因此先知针对犹大敬拜假神，尤其是献人为祭、敬拜天象的恶行宣告神的审判：【耶路撒冷啊，要剪发抛弃，在净光的高处举哀；因为耶和华丢掉离弃了惹祂忿怒的世代。耶和华说：’犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。‘耶和华说：’因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬；并且这百姓的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物，并无人哄赶。那时，我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上，欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都止息了，因为地必成为荒场。‘】先知呼吁百姓“剪发抛弃，在净光的高处举哀；因为耶和华丢掉离弃了惹祂忿怒的世代”，正如“他们也厌弃了”（6:19）神的话语。所以犹大人还行耶和华神极为憎恨的事，那就是在欣嫰子谷建筑陀斐特的邱坛。在约西亚王进行宗教改革时，曾下令不许人再在欣嫰子谷，使儿女以火献给摩洛。但好景不常，他们又在那里把自己的孩童，当作活祭烧给假神摩洛。所以神要使他们敬拜假神，倚靠虚无偶像的地方成为杀戮谷。当敌军大举入侵时，百姓将死无葬身之地，他们的尸首将被抛在这杀戮谷，成为天空的飞鸟和地上野兽的食物。因幸存者稀少，以致无人赶跑吃尸体的鸟兽。因着百姓所犯的种种罪恶，先知就传达神审判的信息，“那时”就是耶和华审判临到的时候，神的审判临到时的一个标志就是“新郎和新妇的声音都止息了”。当神的子民悖逆神的时候，神就撤回他慈爱的手，于是以色列民就深陷苦难之中，神兴起外邦人管教他的子民，这审判严厉到一个程度，连婚嫁都停止了。因为神将会让他们灭亡，犹大人要在行邪恶之地遭受审判，以悲惨收场。犹大人落到如此下场，就是因为他们不听从神的话。今天我们被神选召，不仅要听从神的话，还要行出神的话语，遵行神的旨意。而《圣经》就是神向我们说话，犹如我们的耳朵可以聆听一样。为此，愿我们今天不但要以敬畏之心来读神的话，还要听从神的话，遵行神所吩咐的一切道，这样我们就可以得福！阿们！