個人履歷和學術成就被嚴重造假和造神中的陳寅恪13

京都靜源教授、文學博士

十二、陳寅恪為何編造日軍約請他出山諸多謊言

為了塑造陳氏一家的愛國和抗日的情懷和壯舉，陳寅恪先生首先造假，而後陳粉們紛紛回應造神，於是陳家父子的民族英雄形象躍然紙上，哪怕是哪個大漢奸陳方恪，也被造神運動包裝成了軍統特工！

——歷史學大師陳寅恪先生難道真是想公然欺負我們不懂如何解毒史料和研究歷史、如何掌握文獻和辨別史料的真假？

好在歷史學並不是陳家的獨門絕學！

至少我家祖上幾代人也是晚清時代的著名歷史學家，而我本人則又是出身於日本京都考證學派的歷史學家，和陳家獨門絕學沒有任何血緣關係！現在，讓我們在本文中分析和研究“陳寅恪為何編造日軍約請他出山諸多謊言”這個重大的造假和造神問題。

針對“陳寅恪為何編造日軍約請他出山諸多謊言”這個重大的造假和造神問題，陳門弟子蔣天樞先生在《陳寅恪先生編年事輯》一書中對此問題幾乎完全是回避和輕描淡寫的態度。他敘述說：“日本人佔領香港，先生離香港大學閒居”。好一個“閒居”！完全是抹殺和回避了陳寅恪的在港幾個月真實的生活歷史。而陳寅恪先生另一個弟子卞孝萱先生，在《陳寅恪先生年譜長編》一書對此就很狡猾了。他大量使用了陳君葆日記的記載，證明他完全明白當時陳寅恪先生的在港所作所為！但是他卻只使用對陳寅恪先生有利的記載，而對於揭露陳寅恪先生在港真實言行的陳君葆日記內容，則完全回避，佯裝不知。到了陳粉造神作家嶽南之手，他在《傅斯年與陳寅恪》一書中該書為代表的所有陳寅恪先生相關傳記對於陳寅恪在港行動，全部集體裝聾作啞，回避不談！

首先是“廣州偽組織之誘迫”。指佔據廣州的日偽政權。目前為止，尚無任何證據可以支持這一說法。陳寅恪及其家人、陳粉們沒有幾個人可以出示相關證據，也沒有人在此基礎上繼續造假或造神。在《陳寅恪史事索隱》一書中，劉正推定當為陳氏造假之詞。“香港倭督及漢奸複欲以軍票二十萬（港幣四十萬）交弟辦東亞文化協會及審定中小教科書之事”。1942年2月20日在港日偽政權成立時就已經存在了所謂的香港“東亞文化協會”和“東亞研究所”，也存在了經過審定的偽“中小學教科書”，並不需要陳寅恪再去“辦東方文化協會”和“審定中小學教科書”。在《陳寅恪史事索隱》一書中，劉正推定當為陳氏造假之詞。

   定期領取日軍配送給偽香港大學留任教師的糧食。參見《陳君葆日記全集》1942年1月17日、2月27日、3月16日、4月22日日記中等準確而真實的記錄。介紹自己在清華大學時代的弟子、後來的作家、魯迅研究專家張向天去日偽政權的圖書館就工作。參見《陳君葆日記全集》1942年4月1日日記中等準確而真實的記錄。收取了中央和各級相關部門高廷梓、杭立武、傅斯年、俞大維等人惠給他的多筆撤離香港和營救資金。陳氏及其家人居然還有臉放料說“借到數百港元，因欠債頗多，再以衣物、皮鞋抵債方能上路”、“忽於四月底得意外之助，借到數百港元，遂買舟至廣州灣，但尚有必須償還之債務，至以衣鞋抵值始能上船”……尤其是所謂的“再以衣物、皮鞋抵債方能上路”和“至以衣鞋抵值始能上船”之無恥，真虧陳氏一家說得出口！

  據說，有一次日軍送米到家時，還特地攜帶了一本古籍，請他鑒定版本……那可是日軍筆部隊扣押的香港大學圖書館的古籍版本！而這批珍貴的香港大學圖書館古籍，戰後被胡適提出索要，多方爭取，最後全部歸還。基於上述諸多歷史事實和理由，編造一個既有“廣州偽組織之誘迫”和“不意北平之偽‘北京大學’亦來誘招”，又有“香港倭督及漢奸複欲以軍票二十萬（港幣四十萬）交弟辦東亞文化協會及審定中小教科書之事”來威逼利誘的抗日故事，就此出籠了……有了上述四大抗日神跡，足可以證明老陳領取多筆搶救匯款是物有所值的。然而，查遍中日所有涉及到廣州偽政府、偽北京大學、日軍駐港全部機密檔案、香港倭督幾穀廉介中將個人日記和書信乃至於工作記錄和電報，沒有任何證據可以證明上述四大神跡哪怕其中之一有過真實的存在！