＜复活的主向门徒显现＞

读经「可16: 9-20」“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼……。”在马可福音第十六章的这段经文中记载了，复活的主向门徒显现、并交付门徒使命，最后升天。马可首先说：“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼”。这里告诉我们，复活的主首先向曾被七个鬼附着的马利亚显现。可见马利亚在遇见耶稣后，主把她从何等痛苦罪恶、可怕的深渊里救了出来，把她身上的“七个鬼”都赶走，把她从魔鬼的手中救了出来。因此马利亚就存感恩的心，把她的爱完全献给了主。她因着爱主，就从加利利一路跟随耶稣，服事祂，并且一直跟到十字架下观看。主死后被安葬了，她是最后一个离开坟墓的人之一，她又在安息日过后，就是“七日的第一日清早，出太阳的时候”来到坟墓那里。还有当别人看见空的坟墓，就都回去了，只有她一个人站在坟墓外面哭(约20:9-18)。就是她这种迫切爱主、思慕主的心，使得主首先向她显现。今天主耶稣也把我们从罪恶中，从魔鬼的捆绑中解救出来，若我们也能像马利亚那样存感恩的心，来爱主，遵守主的命令，主也会向我们显现。约翰福音14: 21说: “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”。之后马利亚就“去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像，向他们显现。他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人”。主耶稣又向两个门徒显现、向十一个门徒显现，而他们都：“不信”。因他们不信那些在主复活以后看见主的人，主耶稣就“责备他们的不信，心里刚硬”。真实的信心，不是凭着眼见，凡是看见才相信的，只不过是接受既成的事实，并不是主所要的信心。

接着主耶稣在复活的显现里，又向门徒交付传福音的使命：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了”。这里的“你们”，不但是指当时的门徒，也是指古今中外所有相信耶稣的人，都要接受主所托付的大使命，都有责任去遵行这大使命。大使命的内容是：“你们往普天下去，传福音给万民听”。因为这世界的人都有需要，现今是罪恶黑暗的世代，罪人都需要悔改信福音。而神的应许是：“信而受洗的必然得救，不信的人必被定罪”。这里的“信”，就是人从心里接受耶稣作救主，“受洗”是信的外表见证，有了内心的信，又借着外在的洗礼将信表达出来，“必然得救“。人若说自己“信”，却不愿遵守主的吩咐“受洗”，就不是真“信”。“不信的必被定罪”，可见被定罪不是因为没有受洗，而是“不信”，所以这里着重点是在“信”。“有神迹随着他们”，主要是对当时使徒们的应许，不是对各个时代每一个信徒的。从使徒行传中我们看到，这里所列的五种神迹，除了第四种“若喝了什么毒物，也必不受害”之外，其余四种神迹：赶鬼（徒16:18）、说方言（徒2:4）、徒手拿蛇（徒28:3-6）、医病（徒3:7）在使徒行传里均有记载，可见使徒们的确经历神所应许的。今天我们不必刻意去追求超自然的神迹，而要专心依靠神去传福音。我们还要切记，福音的核心就是：耶稣基督为我们的罪死了，并且为我们的义复活了！这是全人类最好的福音，再没有别的福音、别的救法！最后“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！”主耶稣成就了救赎大功，就被接到天上，坐在神的右边。这也证明主耶稣是从天而来，再回到天父那边去。而主耶稣是带着复活的身体升到天上，带着复活的身体坐在全能父的右边，将来还要带着复活身体再来，因为“你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”（徒1:11）。“主和他们同工”，证明他们所作的工正是主的工，因此我们的工作必须先能确定是主的工，然后才能得着主的同工。而主耶稣的出生，受难，复活，升天的预言，都一一的应验了，只有主耶稣再来的预言至今还未应验。但神的话没有一句会落空的，因此耶稣的再来必会应验！为此，愿我们今天不但要存着爱慕主快来的心，预备自己迎接主的再来，我们还要像当年的门徒那样：“出去，到处宣传福音”，传福音给我们的家人、亲友，以致到万民，直到主再来！阿们！