詩49:1-11;傳1:2,12-14,2:18-23;西3:1-11;路12:13-21
貪婪是死亡的毒鈎—要得那真正的富足 人人盼望富足，沒人喜歡貧窮。但是，如果要問，什麼是富足？什麼是貧窮？我們用什麼標准來衡量富足和貧窮？人們的答案卻不一樣。大家知道，在這個世界上，很多人是用錢財來衡量一切的，他們覺得，有錢，人生就豐盛美好；沒錢，生命就黯淡無光。我們聽到過許多故事，講到有人憑著聰明和努力，作成很大的事業，掙了很多的錢，置了很多產業。 我們也聽說過同樣多的故事，講到有人雖然事業成功、或者財產豐盛，但卻疾病緾身或英年早逝，甚至自尋短見。還有另外一些故事，是說為了謀取權位，發財暴富，或爭奪遺產，不惜使用一切邪惡手段，最後拼得身敗名裂、蒙受牢獄之災、乃至家破人亡。 所有這些故事的中心，看起來都是一個“錢”字；因此有人從另一個極端說，世上一切的罪惡，都是因為錢。但是，整本聖經卻沒有說過錢財不好，也沒有說掙錢不好。耶穌基督喜歡用比喻傳講天國的福音，這些比喻中60%和錢財有關，耶穌以此鼓勵門徒，用上帝賜給我們的才幹和金錢，為主作工，榮耀主名。 聖經並沒有說“錢財是萬惡之根”；而是說：“貪財是萬惡之根”（提前6:10）。表明使人陷入罪惡的，不是錢財本身，而是人貪婪的心，是人對錢財的罪惡態度。那就是把錢財當作偶像（瑪門）崇拜，就像中國人拜財神。中國財神的形像慈眉善目，笑容可掬。而西方財神（瑪門）的形像卻是凶神惡煞，青面獠牙。不同的財神形像，體現了不同的價值觀。西方人斥財神（瑪門），把財神視爲避之不及的咒詛；中國人拜財神，將財神當成作求之不得的祝福。 在今天的第二篇經課《歌羅西書》中，保羅說，“貪婪就是拜偶像”(3:5)。拜偶像在聖經中是最大的罪，《十誡》嚴禁拜偶像，因為我們只敬拜上帝一位。而貪婪的人，則以貪婪的對象，如錢財（瑪門），為上帝。但人的貪婪，又不只是對錢財的貪婪，而且是對一切物質和肉體的貪婪。今天的福音就是耶穌用錢財的比喻教導我們；其中的關鍵句，就是耶穌對衆人說的，“你們要謹慎自守，提防一切的貪心，因為人的生命不在於家道豐富”。 我們從聖經原文來理解耶穌的這個“關鍵句”，就會明白，人的生命不是從錢財而來，錢財不能帶給人生命，錢財不能體現人的生命，錢財也不能豐盛人的生命，比如，錢財完全不能使人的壽命增加一刻。相反，錢財反倒會挑動人的貪婪之心，成為陷阱，成為絆腳石，叫人陷入罪惡，敗壞和摧毀人的生命。 保羅在《提摩太前書》中說：“貪財是萬惡之根。有人因貪戀錢財而背離了真道，用許多愁苦把自己刺透了”（6:10）。耶穌藉着這個有關錢財的比喻，把“貪財是萬惡之根”这个命題，合理地擴展為“貪婪是萬惡之根”；而“提防、抵擋一切貪婪”(Greed)，正是今天福音的主題。 貪婪不僅限於貪財。夏娃亞當犯罪，就是因為貪婪（那時還無財可貪）。讓我們重溫《聖經》。上帝造人以後，叫人看守伊甸園，“吩咐他說：‘園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃它的日子必定死！’”（創2:16）。可是化身為蛇的魔鬼挑動人的貪婪之心，讓人覺得那果子既好吃、又好看、吃了又能和上帝同等，知道善惡，於是人就聽從了魔鬼，背棄了上帝，違抗上帝的誡命，摘下果子吃了。 就這樣，人類離棄了上帝、離棄了良善、離棄了生命，選擇了魔鬼、邪惡和死亡，從此，罪惡和死亡就伴隨著人類、進入了世界。可見，人之所以會對抗上帝、妄圖凌駕上帝，是因為向魔鬼敞開了自己，讓貪婪進入了自己的心靈，掌控自己的行為。我們可以看到，人類許許多多的罪惡，都是由貪婪引起。 人的貪婪不僅貪財富，而且貪權位、貪情色；貪婪總是和嫉妒連在一起，驅動人們去滿足各式各樣永無止境的欲望。人們因而彼此撒謊、爾虞我詐、傷人害己、殘酷爭斗、明搶暗偷、煽動暴力、盜鉤竊國、爭奪政治、經濟、科技、軍事等領域的世界霸權，進而釀成諸如全球性瘟疫和戰爭那樣的巨大災難，把整個人類拖入的痛苦和死亡的深淵。更爲可悲的是，人們在瘟疫和戰爭中，毫無悔改之意，繼續貪婪的事，甚至更加貪婪。 無疑，貪婪是一種罪惡，雖然常常隱藏在人的內心深處，但是，一旦發動起來，就像毒蛇竄出，造成災禍。保羅說，「死亡的毒鉤（刺）就是罪」，比喻罪就像蜈蚣、蠍子、大黃蜂等帶鉤的毒刺那樣帶來死亡。貪婪既然是罪，那麼也可以說：貪婪也是死亡的毒鉤（刺）。因為貪婪會偷走生命，造成死亡。 今天福音中，耶穌的比喻把貪婪和死亡連在一起，就是警告那些貪得無厭的人。比喻中講到，一個愚蠢的財主為自己所積蓄的財富不斷增加，而洋洋自得；這時上帝對他說：“無知的人哪！今夜就要你的性命，你所預備的要歸誰呢”（路12:20）？“今夜就要你的性命”，原文是被動語態，意思是“今夜你的性命就要被取走”；但沒說什麼人來取走他的性命。有人把這句話理解成是上帝要他的性命。 但是，賜生命的主絕不會剝奪人的生命。拿亞當夏娃的例子來說，上帝創造了他們，當然希望他們活，並沒有剝奪他們的生命，而是他們聽從魔鬼的“誘惑”，違抗上帝的誡命，自己選擇了死亡。上帝賜給我們自由意志，讓我們可以自由選擇；上帝在祂的誡命中，已經告訴我們什麼可以做，什麼不可以做。若是我們遵行上帝的旨意，祂必保護我們在祂的應許之中。但如果我們違背上帝的旨意，做了上帝不讓做的事，那麼我們就是咎由自取，得不到上帝的保護了。 我們都知道一個成語，叫“因財招災”，是說錢財會招來各種災禍。在現實生活中，人們確實常常看到形形色色因財招災的事例。今天福音的這個比喻，說的就是那個愚蠢的財主可能會因財招災。耶穌藉此警告人們要警惕各種貪婪，因為貪婪是“死亡的毒鈎（刺）”，會招致災禍，傷害、摧殘、乃至奪去人的生命。 亞當夏娃因貪婪而死；从此，貪婪成為人的本性、根本罪性之一。人類在世上像螞蟻一樣忙忙碌碌，就是為了積蓄財富，並且多多益善。但是，財富並不能帶給我們健康和生命，不能使人的壽命增長一刻。今天的第一篇經課傳道書說：“我觀察了世上的一切事，一切都是虛空，等於捕風。”所谓“捕風”就是用手去抓空氣、追趕捕捉風，形容勞而無功，到頭還是一場空。人要離開這個世界，而他們勞碌所得的一切，卻要留在這個世界上。 今天福音的最後一句，耶穌總結說，“凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣”，表明貪婪的人只會为自己積蓄財富，但最終結局卻是一場空。只有積財寶在天上，才能在上帝面前富足。在今天的第二篇經課《歌羅西書》中，使徒保羅告訴我們，要積什麽樣的財寶在天上，才能在上帝面前富足。 保羅說：“你們要有憐憫、慈愛、謙虛、溫柔、和忍耐的心。有糾紛的時候，要互相寬容、彼此饒恕；主怎樣饒恕你們，你們也要怎樣饒恕別人。在這一切之上，要加上愛，因爲愛是聯絡一切德行的關鍵”(西3：12-14，現代中文譯本) 。 保羅又教導我們，無論做什麽、說什麽，都要奉主耶穌的名。所以，我們要奉主耶穌的名，把上帝的愛帶給世界；我們要奉耶穌的名，去幫助那些有需要的人；我們奉主耶穌的名，奉獻自己的時間、才幹和金錢，支持主的教會傳播福音的各項事工。這樣，我們就能夠積財寶在天上，在上帝面前富足。
（2022年7月31日） | 
