詩103:1-8;賽58:9b-14;來12:18-29;路13:10-17

耶穌讓你像鷹那樣奮飛

上主用美物使你的生命得以滿足,以致你如鷹返老還童 -《詩篇103:5》

今天的诗篇中，有我非常喜爱的一句诗，這句詩表明上帝應許更新、改變我們的生命。 詩篇唱道：“主用种种美物讓你所愿得以满足，使你青春常驻，健壮如鹰”（詩103:5,現代中文譯本）。我相信，在座各位，大多數都希望自己活得像頭鷹，而不是像只雞。我這裡有一個關於鷹和雞的故事。

活在鷄群中的鷹

有一個愛鳥的人，在樹林發現一隻還不會飛的小鷹，於是，把這隻小鷹抱回家，和家裡的雞、鴨、火雞等家禽養在一起，用雞食喂牠。這樣過了兩年。有一天，這人的一位朋友來看他；這位朋友是一個野生動物學家。這位野生動物學家在院子裏看到那隻鷹，就對主人說：“怎麼，你這裏有只鷹啊？”主人說：“那不是鷹，我已經把牠訓練成了一隻雞了。”野生動物學家說：“明明是只鷹嘛。你看牠的翅膀展開足有兩米多長。”主人說：“翅膀長也沒用，牠已經成為一隻雞了，飛不起來的。”

野生動物學家說：“牠不僅有鷹的翅膀，也有鷹的心靈和鷹的視力。牠一定能夠飛起來；你不信，可以試試看。”於是他們同意試一下。野生動物學家把鷹舉起來，對鷹說：“鷹啊，鷹啊，你不是雞，你是鷹，是百鳥之王，飛吧！”然後放手讓牠飛，可是，鷹卻往下看，見到雞正在吃食，於是就跳到地上和雞一起吃。主人說：“你看，我說牠是個雞，沒錯吧！”野生動物學家把鷹帶到屋頂上，再試一次，可鷹還是照樣跳到地上。

第二天早上，野生動物學家把鷹帶到高山的腳下，讓鷹面對著初生的朝陽，說：“鷹啊，鷹啊，你不是雞，你是鷹，是百鳥之王，向著太陽飛吧！”太陽的光輝穿過鷹的眼睛，照到牠的心裏，牠騰空而起，朝著太陽飛去。在這一刻，鷹的生命改變了。牠脫離了原來主人對牠的掌控、壓制和捆綁，從此在天空中自由地翱翔，再也不回頭了。

路加福音13:10-17

現在我們來看今天的福音。一個安息日，耶穌在會堂裏教導人。“有一個女人被靈附身，病了十八年，腰彎得一點直不起來。”這個女人被邪靈壓制，病了十八年。邪靈對人的操控，不僅是在身體上，而且在心靈上和社會上都像給人戴上鎖鏈，把人捆綁起來。這個女人身體上有病痛，她腰彎、背駝、連頭都抬不起來。心靈上，她有極度的自卑感，像當時許多人一樣，她覺得自己身體的病痛是因為自己的罪而受到的懲罰。在社會上，當時女人的地位十分低下，而一個病了十八年的女人，更是飽受別人的鄙視，甚至欺淩。她被病魔邪靈捆綁，就像那隻被訓練成雞的鷹；失去了鷹的功能。她一定也請医生給她醫治過，但卻沒有痊癒；就像那隻落入塵土的鷹，脫離不了雞群。

耶穌在會堂裏看見這位婦女，“就叫她過來，對她說：‘女人，你脫離這病了！’於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀給上帝。”耶穌就像東方初昇的陽光，透過鷹的眼睛，直射鷹的心靈那樣，驅除了控制那女子的邪靈，解除了捆綁她的鎖鏈，使她的疾病得到醫治，生命得到改變，讓她能像鷹一樣翱翔起來。耶穌的醫治是對人身體上、心靈上、和社會上全人（整個人）的醫治，把這位女子從撒但的控制和捆綁下，完全釋放了出來。

但是，耶穌的醫治工作遭到了猶太宗教人士的抵擋。因為上帝的福音和耶穌的使命，是解救和釋放一切在身體上、心靈上和社會上被邪惡勢力捆綁的人，讓他們得以自由；而當時的社會習慣和宗教規條卻限制和阻礙了耶穌的事工和福音的傳播。因此，耶穌不得不挑戰社會習慣和宗教規條。

首先，在當時的猶太社會，男人，特別是宗教人士，不可以在公開場合和女人說話，更不可用手去碰女人。可是，主耶穌卻主動和這位女人說話，並且“叫她過來”，站在會堂中間，雙手按在她身上，醫治她；稱她為亞伯拉罕的女兒。耶穌說，她的病不是因為上帝懲罰她，而是由於撒但捆綁了她，理應得到醫治。

此外，讓猶太宗教人士感到更加憤怒的是，耶穌在安息日這個聖日作這件事，嚴重違背猶太的律法（即“法律”），因爲安息日是聖日，不可以給人醫病。根據聖經記載，上帝六天創造天地、萬物、人類，“在第七日歇了他一切的工，賜福給第七日，定為聖日”（創2:2-3）。《十條誡命》中的第四誡命是“當記念安息日，守為聖日。這一日……無論何工都不可做”（出20:8,10）。安息日這一天，只能用來敬拜上帝。今天的《以賽亞書》也說：人若守安息日為聖日，就會從上主獲得喜樂，在世上到處受到尊重（58:13-14）。

但是，據《福音書》記載，耶穌多次在安息日給人醫病。猶太宗教領袖每次都引用律法條文，當眾指責耶穌，控告他觸犯了十誡，負有罪責。對此，耶穌批評他們是偽君子（偽善的人）；因為他們實際上是用宗教規條的字面意思，壓制擁有上帝所賜生命的活人，就像保羅所説“字句是叫人死”（林後3:6）。代表压迫勢力的猶太宗教領袖，正像養鷄的人通過强制手段把鷹訓練成鷄那樣，利用對律法的宣講權和解釋權，去控制、捆綁和壓迫人。

無疑，任何人都應該遵守律法和教義規則。耶穌說過，他來不是要廢除律法，律法的一點一畫都不能廢除；耶穌來，是要成全律法，就是叫人遵行律法原本的、完整的意義（太5:17-18）。律法是上帝頒發，根本意義和最高原則就是“愛”。耶穌說，愛上帝和愛人如己這兩條誡命是律法和先知（即整本舊約聖經）一切道理的總綱（太22:36-40）。因此，在遵行律法時，絕對不能抽掉其中的愛。律法條文本身不能救助人、改變人；只有上帝的愛才能醫治人的疾病、改變人的生命。正如保羅説的，“聖靈是叫人活”（林後3:6）。

我們看到這位猶太婦女虔誠遵守律法，在安息日來到會堂敬拜上帝，聆聽講道。可以想像，十八年來，她盼望身體康復，常在會堂恒切禱告，祈求醫治。但是，儘管她遵守著律法，邪靈卻仍然捆綁著她。唯有當這天，她與耶穌相遇，上帝的愛才臨到了她，改變了她的生命。

今天的福音與我們自己的生活有密切關聯。毫無疑問，作一個基督的門徒、上帝的兒女，我們必須受洗，必須每週來教會敬拜上帝，必須領聖餐，必須學聖經；這些都是必不可少的。但是，僅僅拿了受洗證，不表明有生命的改變。僅僅有了聖經的知識，不表明有生命的改變。僅僅養成來教會的習慣，也不表明有生命的改變。就像那位殘疾的婦女，她遵守律法條文，有在安息日去會堂的習慣，但並沒有生命的改變。

只有當我們像這婦女一樣，在那個安息日真正和耶穌相遇，我們的生命才會改變。一旦真正和耶穌相遇，聖靈就如初昇的陽光照進我們心靈；我們更新了生命，就能像鷹那樣，向著朝陽，展翅奮飛。一旦和耶穌相遇，上帝的愛就使我們的生命結出聖靈的果子，必有相應的行為來見證我們的生命已經改變。那就是“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”（加5：22）人們看到這些果子，就知道耶穌已經改變了我們的生命。把榮耀歸與上帝。

(2022年8月21日修訂)