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毛澤東時代: 執政者的一面鏡子(1952年-11-05)
   

《人民日報》1952年11月5日

學習蘇聯人民崇高的共產主義道德品質——有關勞動、愛情、婚姻和家庭的道德——

中華全國民主婦女聯合會副主席 鄧穎超

隨着社會主義共產主義偉大建設事業的勝利發展,蘇聯人民中已養成了一種新的精神——崇高的共產主義道德品質。不論在城市和鄉村,不論是男的和女的,所有從事於體力勞動或腦力勞動的蘇聯公民,都具備着一種自覺自愿地貢獻自己全部精力和智慧,為建設和完成社會主義共產主義偉大事業,為蘇聯千百萬人民創造更幸福的生活,並為人類安全、幸福和進步事業而熱情勞動的精神;這種精神成為蘇聯人民最高的道德標準和無上的光榮。

》編者注

鄧穎超(1904年-1992年),周恩來的夫人。五十年代擔任全國婦女聯合會副主席,在1982年中共“十二大”上晉升為政治局委員。這篇文章中多處提到“共產主義道德品質”、“共產主義偉大事業”等等。

五十年代在中共宣傳的影響下,很多人相信共產主義不久將會到來。可是並非所有的人都懂得怎樣才能夠由社會主義社會過渡到共產主義社會,更進一步講過渡到共產主義的基本條件是什麼。斯大林解答了這個疑問。“斯大林同志在講到共產主義的科學定義時指出:列寧的公式‘共產主義是蘇維埃政權加全國電氣化’,是唯一正確的公式。”①用比較通俗的話解釋,“電氣化”就是全國都用上了電燈。俄國如果全國都用上了電燈,列寧認為那麼就進入到共產主義。應該說這個並不難實現,現在很多非洲國家都用上了電燈。如果“蘇維埃政權”可以理解為一黨獨裁的話,那麼不少非洲國家恰恰就是這類政權。按照列寧的定義,他們早早就進入到了“共產主義社會”。

實現了共產主義之後,社會將發生什麼樣的變化呢?黨報以斯大林回信的方式具體地告訴我們,實現共產主義之後,社會將發生哪些變化。“勞動將在社會成員面前,從累贅變成‘生活的第一需要’(馬克思),‘勞動從沉重的負擔變成愉快’(恩格斯),公有制將被社會全體成員看作是社會存在的不可動搖和不可侵犯的基礎。”②再次通俗地解釋上面這些話,那就是勞動對生活在共產主義世界的人來說,上班工作不再是“沉重的負擔”,而變成一件非常愉快的事情,已經成為每個人都積極爭取的“第一需要”,像身處沙漠中渴望水一樣。但是對不可動搖和不可侵犯的“公有制”一詞很難給出通俗的解釋,因為只有進入到共產主義社會之後,才能夠確定妻子、孩子或者女朋友是不是也會成為“公有制”的一部分。

按照之前(2月23日)介紹的馬克思恩格斯對“共產主義社會”的定義,那就是必須首先消滅家庭,才能達到消滅私有制以及國家的目的,只有在消滅了私有制和國家的基礎上,人們才能最後進入到“共產主義”這個極樂世界。消滅家庭,就意味着消滅你與妻子、孩子或者你的女朋友的關係。

中共建政幾年之後,人們就失去了對共產主義的熱情,現實告訴他們共產主義不過是水中之月,不要以為跳到水裡,就等於飛到月亮上了。但是中共卻一直沒有放棄努力,隔不久就會重提共產主義,不斷給年青的一代輸送新的一些幻想。前總書記胡錦濤在2003年7月1日的一次講話中談到共產主義,他說,“實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會,是馬克思主義最崇高的社會理想。”③不過他沒有忘記提醒人們,要實現這個“最崇高的社會理想”的前提是,必須是“物質財富極大豐富”、“ 精神境界極大提高”。但是何為“極大”,到何種程度才能稱為“極大”,他沒有解釋,也許他也不知道。

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①《人民日報》1952年10月31日“對於馬克思列寧主義理論的偉大貢獻 蘇聯“真理報”十月三日社論”

②《人民日報》1952年10月31日“蘇聯社會主義經濟問題 答А·И·諾特京同志”

③《人民日報》2003年7月2日“在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話(2003年7月1日)”


 
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