關於“閉關鎖國”與“階級鬥爭” 華夏民族自有文字並使用文字進行書寫以來，始終沒有能夠利用自己民族的文字創造出一種符合自然界和社會運動的自然邏輯的思維方法。至今仍然如此。這也是華夏民族在關於13世紀歐洲國家開始潮氣蓬勃的“文藝復興”運動而落後的一個文化上的原因，當然，這不是中國社會生產力落後的全部原因。 思維方法轉型為邏輯的、科學的、面向自然界物質的方向，這是華夏民族在文化上實現升華的一個根本性的問題，並且是一個重點。 21世紀中國大陸如果再次淪陷於非此即彼的意識形態的“左”“右”爭端中，或者，淪陷於在社會政策的選擇方面的“資本主義”“社會主義”的極端狀態下，那麼，華夏民族只能在21世紀裡再次深陷於不斷沉淪、墮落、腐朽的境地。 華夏民族的確需要一場偉大的文明革命。而“文明革命”的核心是致力於把自身的根深蒂固的“文化”形態轉型和升華為以“文明”為中心的形態。一條主線是，致力於探索、認識、開發和利用自然界物質運動規律，從而持續進行產業於科技革命，由此提升全民族的文明程度；另一條主線是，致力於設計、創造和確立公平的政治制度體系，從而改善人與人的相互關係。 毫無疑問，中國大陸社會是華人社會的主體，也是華夏民族締造21世紀嶄新社會文明體系的核心力量。華夏民族的社會主體——中國大陸部分，從21世紀的此刻開始，必須自覺的、有條不紊的在文明價值的指導下，開始一場全面性的、整體性的社會文明升華，從經濟基礎到上層建築、從企業制度到國家制度、從生產方式到生活方式、從文化形態到科學技術，都需要進行再造、重建和升華，而擁有2300多萬人口的台灣社會是大陸社會的榜樣。 歷史上，華夏民族曾經兩次大規模的、普及性的引入外來宗教和意識形態。一次是公元68年以漢明帝劉莊“夜夢金人”而引入佛教，一次是1950年代把馬克思主義列寧主義確定為占統治地位的指導思想。前者作為宗教形態，至今仍然對華夏民族社會發揮着深刻的影響力，後者作為一種社會理論，時間僅有70多年，至今仍然在一系列社會政策與決策方面發揮直接的影響力。 華夏民族走上持之以恆的社會文明發展與創新的道路。這才是最需要也是最迫切的任務，而且也是核心與關鍵之所在。 說話之際，中國大陸社會已經走過以1980年為起點的40多年的改革開放時期。這個時期的歷史主題是“以經濟建設為中心”，在這樣的指導思想和政策引領下，中國人創造的社會物質財富遠遠超過以往4000年社會物質財富的總和。但是，對於改革開放時期的認知，仍然存在着水火不容的對立的觀點和立場。 在意識形態方面，2022年8月，中國歷史研究院課題組發表題為《明清時期“閉關鎖國”問題新探》的文章，得出如下的結論——保守、落後、封閉不是明清時期中國社會的主要內容，也不是明清時期對外交流的全貌，不能把明清社會標籤化為“閉關鎖國”。明清時期，中國對西方的影響是廣泛的，對世界的貢獻是巨大的，這是應該得到尊重的客觀歷史事實。至於19世紀中國形象在西方的改變，既是雙方力量對比的結果，也是西方政客、文人、學者出於偏見刻意操作的結果。明清歷史是中國歷史的重要組成部分，無論是社會制度，還是對外政策，既有其長也有其短，既有其優也有其劣，今人既不能為腐朽沒落的封建制度、封建禮教歌功頌德，也不能以“閉關鎖國”全盤否定明清歷史對中國、對世界的意義。 可以說，上述所謂的對於“明清時期”的結論，完全是站在文明歷史觀的反面。 2022年6月，王廣在《史學理論研究》2022年第3期發表《階級分析方法仍是認識歷史、把握歷史的科學方法》，不用引用文章作者的原話，只要具有馬克思主義的理論知識和思維方法，便會知道文章作者根本不理解和掌握經典馬克思主義關於“階級”、“階級鬥爭”、“階級分析法”等等問題的實質含義。 在經典馬克思主義的理論中，所謂“階級”，首先是社會產業分工的結果，不同階級是處於不同的生產方式和運用不同生產資料從事於各種職業的社會勞動者。而“階級鬥爭”是指處於不同的生產過程的勞動者之間在生產過程中的物質分配、經濟收入、政治地位等方面的矛盾現象。在馬克思的理論中，階級鬥爭更不是一場無休無止的暴力衝突，社會各階級之間的不平等、不公平的現象隨着生產力的發展和勞動者的解放程度不斷提高得到改變和克服。 目前看，由於中國大陸社會在政治上和意識形態領域裡的種種問題，已經迷失了對於社會生活的科學分析力，因此也便找不到如何化解一系列社會問題和矛盾的正確方法，並且迷失了如何走向美好未來的道路。 中國大陸社會自1950年代之後，經歷了“以階級鬥爭為綱”的政治掛帥時期、“以經濟建設為中心”的改革開放時期。華夏民族在改革開放時期之後，必然的、也是自然的歷史運動邏輯，是開闢出一種社會文明全面升華的嶄新局面。絕不能再要“政治掛帥”，也不要單一的“經濟中心”，而是要讓我們的社會走上一條全面性的、整體性的、均衡性的、綜合型文明升華之路。 因此，“政治掛帥”—“經濟中心”—社會文明全面升華——這樣的歷史與現實的邏輯，才是符合華夏民族現實需要和恆久進步方向的理論思維和歷史結論。 我堅信，21世紀華夏民族一場波瀾壯闊的偉大社會文明升華洪流，即將成為我們歷史的主流。 徐國進 2022年9月6日星期二
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