离弃人的遗传，回归圣经多年的人，如果不是因迷信而瞎眼，真能看到不是凡称圣经的，都是圣经。

也有人真能看到这点，但就是害怕被定上是否定圣经的全备和无谬性的异端，而不敢言之。听过皇帝新装故事的人，应该知道我所言的。

如果有人说，“魔鬼不仅把稗子撒种在教会，在神儿女中间，而且这稗子的种子不仅在圣经之外，而且就在你手头上的圣经里面，和麦种肩并肩地在一起”，你就生气吗？

耶利米书
7:21 万军之耶和华以色列的神如此说，你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧。
7:22 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。
7:23 我只吩咐他们这一件说，你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。
7:24 他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。

耶利米书
8:8 你们怎么说，我们有智慧，耶和华的律法在我们这里。看哪，文士的假笔舞弄虚假。

因此，你手头上的圣经里，不全是真理，不全是神的道，还有文士假笔舞弄的虚假在里面。

扫罗在到大马士革的路上遇见大光之后，是何时进大马士革的，又是何时去耶路撒冷见使徒的？

我们再读路加医生笔下的记载：

使徒行传
9:1 扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
9:2 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
9:3 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。
9:5 他说，主阿，你是谁。主说，我就是你所逼迫的耶稣。
9:6 起来，进城去，你当作的事，必有人告诉你。
9:7 同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
9:8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革。
9:9 三日不能看见，也不吃，也不喝。
9:10 当下在大马士革，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主，我在这里。
9:11 主对他说，起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告。
9:12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
9:13 亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。
9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。
9:15 主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。
9:16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
9:17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。
9:18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。
9:19 吃过饭就健壮了。
9:20 扫罗和大马士革的门徒同住了些日子。就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。
9:21 凡听见的人，都惊奇说，在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗。并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。
9:22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。
9:23 过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗。
9:24 但他们的计谋，被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候要杀他。
9:25 他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。
9:26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。
9:27 惟有巴拿巴接待他，领他去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎样向他说话，他在大马士革，怎样奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。
9:28 于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，
9:29 奉主的名，放胆传道。并与说希腊话的犹太人，讲论辩驳。他们却想法子要杀他。
9:30 弟兄们知道了，就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。

使徒行传
11:24 巴拿巴是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。
11:25 他又往大数去找扫罗，
11:26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。

扫罗在到大马士革的路上遇见大光之后，是何时去阿拉伯的，又是何时去耶路撒冷见使徒的？见到几个使徒？

路加医生笔下的记载引导读的人看见的是，

加拉太书
1:16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
1:17 也没有上耶路撒冷去，见那些比我先作使徒的。惟独往阿拉伯去。后又回到大马士革。
1:18 过了三年，才上耶路撒冷去见叽法，和他同住了十五天。
1:19 至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。
1:20 我写给你们的，不是谎话，这是我在神面前说的。

路加医生记载，扫罗首去耶路撒冷见到了复数的使徒。(徒9:27)  但加拉太书的作者却以保罗的身份起誓不说谎说，使徒中他只见到了单数的使徒彼得。(主的兄弟雅各是耶路撒冷教会的头儿，但不是使徒)。另外，路加医生笔下的扫罗在第一次去耶路撒冷见众使徒后，在众使徒中间出入，传道。但加拉太书的作者却以保罗的身份起誓不说谎说，他从阿拉伯沙漠回到大马士革后才去耶路撒冷见彼得，和他同住十五天，叫人读起来保罗是直接见彼得。因此，路加医生记载的扫罗首去耶路撒冷，很难是加拉太书的作者所说的从阿拉伯回大马士革以后去耶路撒冷那次──如果是同一次，就有矛盾了。

扫罗在到大马士革的路上遇见大光之后，是何时去阿拉伯的，又是何时去耶路撒冷见使徒的？见到几个使徒？

根据二位作者的记载，

扫罗遇见大光眼瞎后，断然不会瞎着眼去了阿拉伯，再回大马士革把眼睛治愈，然后就地传道，因为他得到的吩咐是：起来，进城去，你当作的事，必有人告诉你。

在路加医生笔下，扫罗进了城，接受吩咐，瞎眼治愈，受洗。

[最可能的插曲：受洗后马上就离开大马士革去阿拉伯沙漠领受他的福音，又回到大马士革。]

扫罗和大马士革的门徒同住一些日子后，就地开始传道。(要传道，传耶稣基督的名，岂不是先领受福音？因此，在这之前，扫罗已经领受了他的福音。)

扫罗在被自己有血有肉的门徒帮助逃离大马士革：因为犹太人因扫罗所传的道昼夜在城门守候要杀他。(但哥林多后书11:32-33说是在大马士革亚哩达王手下的提督，把守大马士革城要捉拿扫罗，而不是犹太人。)

[很多学者──学者，是学生，不是专家──认为，扫罗是在逃离大马士革后的期间去了阿拉伯领受他的福音。如果如此，扫罗逃离大马士革，就不可能是因为他传他的福音而被犹太人追杀──路加关于扫罗传道和因传道而被追杀的记载就是有误的。]

扫罗在第一次去耶路撒冷见使徒后，因生命危险逃离耶路撒冷回到他“公认的”出生地：大数。

如果有人睁着大眼睛说，他没有看见路加医生的记载和迦拉太作者誓言间的矛盾，眼睛再大，也被迷信搞瞎了。

是路加医生的记载可靠，还是加拉太书作者的誓言可靠？

神感动的圣经是不相互矛盾的。但这里矛盾是显然的。

因此，如果使徒行传是神感动的圣经，加拉太书就不能算是神感动的圣经。要不然，就是路加医生笔下的保罗行传有虚构的成分。

耶利米书
8:8 你们怎么说，我们有智慧，耶和华的律法在我们这里。看哪，文士的假笔舞弄虚假。

要回归圣经？不是凡称作圣经的，都是圣经。稗子的种，就在你手头的圣经中。