無風不起浪，大約是說事出有因，兩者必有關聯。

比如因一個貪，演出無數奇葩的腐敗，掠奪與坑爹(居然還有接力賽)戲碼，嘆為觀止；因一個嗔 ，我執如火，吞噬清明，繼爾纏鬥不休，猙獰得好比東邪西毒；因一個痴，魔軍藏身暢銷書，網絡熱流，修行道場，貌似口吐蓮花，實則卻要斷人慧命。

蘇東坡學禪，他寫了一首偈呈給佛印禪師：“稽首天中天，豪光照大千，八風吹不動，穩坐紫金蓮”。佛印禪師在偈子上批了倆字：“放屁！”蘇東坡一看，嗔心頓起，鼻子都氣歪了，連夜過江，去找佛印理論。東坡尚未開口，佛印道：“既然八風吹不動，為何一屁蹦過江？”

無明一生起，智慧就死機。

八風為：利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂。

風吹水動，波浪連綿。人的一生，豈能無風無浪？紅酥手，愛浪翻滾；歡情薄，苦浪湧起；福來臨，喜浪形於色；孤帆盡，衰浪至天際。

風浪是相，是妄；真心是水。風浪起伏，水性不變，風止波息，而水本不動。

一位禪者寫了這首偈：“流水本不住，風過亦無蹤，我心自清淨，不問來與終。”

如何才能“我心自清淨”呢，首先得明心見性。

明心見性談何容易。如同在對的時間遇到對的人，相遇一刻，稍縱即逝。時過，心未明，則仍是無明，仍在八風之中，仍隨着波浪沉浮。性未見，則仍在迷中，為境所障。

見性需悟，悟什麼？悟心性的本源。待了知這顆心就是佛心，這個本性就是佛性，行者與佛，便心心相契了，不會再心外覓佛了。因為：“分別是識，無分別是智。識是識神，智是真心。明了真心，就是明心。了知一切色相，是自性顯現，就是見性。”（元音老人《心經抉隱》）

此時，才是走上正路的修行，所謂悟後起修：照見自己的不安是妄想，煩惱是分別，浪起浪落，都在空花水月里。。。。借一位老和尚悟道之言：“以前砍柴燒水做飯，砍柴時想着燒水，燒水時想着做飯。悟道後，砍柴是砍柴，燒水是燒水，做飯是做飯”。一切攀緣止息，真心之水，不起漣漪，當下便得清淨。