【徒14: 1-28】【二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多……。】在使徒行传第十四章中记载了，当保罗和巴拿巴在安提阿遭受逼迫后，他们就来到了以哥念，【二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明祂的恩道。城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。】保罗和巴拿巴在安提阿宣告【我们就转向外邦人去】（13:46），这只是指在安提阿，他们现在在以哥念仍然先“进犹太人的会堂”，可见他们对【骨肉之亲】的得救，实在是满了负担(罗9:2-3)。“以哥念”位于安提阿东南大约150公里，属于弗吕家地区。“耸动”就是捏造坏话，恶意地挑拨离间。不顺从的犹太人越是“耸动外邦人”，神越在人心中动了工，以致保罗和巴拿巴“在那里住了多日，倚靠主放胆讲道”，因为主要“借他们的手施行神迹奇事，证明祂的恩道”。“主借他们的手”，表明他们所行的神迹奇事完全是出于圣灵的主动，为了见证使徒所传讲的恩道乃是出于神。“城里的众人就分了党”，“分了党”意即分裂、分开。“有附从使徒的”，是指保罗和巴拿巴二人，他们是被圣灵差遣（13:4）的使徒，而不是与主耶稣一同生活过的“十二使徒”（1:26）。【那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，在那里传福音。】这里“用石头打他们”，是指恶意的威胁，或者是正要如此作而尚未执行之际，所以“使徒知道了”就逃跑，这也是顺服圣灵的带领，该逃跑的时候就要逃跑，因为主说：【有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。】（太10:23）。但使徒的逃跑不是躲起来，而是逃往新的福音工场：“高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，在那里传福音”。【路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：‘你起来，两脚站直！’那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：‘有神借着人形降临在我们中间了。’于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。】路司得是一个罗马直辖的殖民地，这里可能没有犹太会堂，所以使徒不能先从会堂开始传道。但圣灵却使用另外一种方法将福音带给他们，就是医治一个“两脚无力的人，生来是瘸腿的”。“保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈”，并不是说人有信心就能得痊愈，而是说这人有信心，并且神准备医治他。保罗和彼得都定睛看着生来就瘸腿的人（3:2），并且吩咐他们起来行走（3:6），两个痊愈者都跳跃行走（3:8），表明保罗和彼得的使徒职分是相等的。因为这个神迹众人称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，按照希腊人的多神信仰，“宙斯”是众神之王，“希耳米”是诸神的传讯者，因为保罗主要在讲道，所以称他为希耳米。根据当地的传说，宙斯和希耳米曾经化身为人形来到路司得求宿，但却无人接待，惟有一对老夫妇敞开家门，结果这对老夫妇得到奖赏，其他人都被洪水淹没。因此路司得人担心这次又怠慢了神明，所以宙斯庙的祭司赶快“牵着牛，拿着花圈”，想用这些牛来向使徒献祭。

【巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：‘诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。祂在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。’二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。】当外邦人要“向使徒献祭”的时候，使徒们迅速地制止这些人，以免被人当作神高举，即使放弃这次宣道机会，也不给魔鬼留任何地步。“撕开衣裳”，是公开表示不接受膜拜。“我们也是人，性情和你们一样”，这句话说出信仰上最大的真理：只要是人，就不是神。虽然当地人的行为是愚昧的，但保罗却抓紧这机会向外邦人讲解神的本性，宣告独一的真神。保罗对没有圣经背景的外邦人，则从大自然的现象，证明有一位创造并管理大自然的神（罗1:20）为要叫他们离弃假神，而归向永生神。“仅仅地拦住”，是指很困难地、好不容易地才拦住。【但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：‘我们进入神的国，必须经历许多艰难。’二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。】这些人“用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外”，因为他们知道罗马帝国的法律不容许私自行刑杀害，因此想要拖到城外弃尸，以免被追究刑责。按保罗当时的情况，若是未死，也是半死不活，但“他就起来，走进城去”，这真是个神迹。因保罗还没有完成神交托的使命，所以神不允许他被石头打死。接着他们便“回路司得、以哥念、安提阿去”，教会已在这些地方建立起来，所以他们探访的目的是坚固门徒，告诫他们恒守所信的道，又提醒他们“进入神的国，必须经历许多艰难”，他们还“选立了长老”。在保罗和巴拿巴禁食祷告后，就把信徒交托所信的主。【二人经过彼西底，来到旁非利亚。在别加讲了道，就下亚大利去，从那里坐船，往安提阿去。当初，他们被众人所托、蒙神之恩、要办现在所做之工，就是在这地方。】保罗和巴拿巴第一次传道旅程就在这里告一段落。【到了那里，聚集了会众，就述说神借他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。二人就在那里同门徒住了多日。】保罗和巴拿巴清楚地体会到，整个宣教旅程都在圣灵的带领之下，所有的工作都是“神借他们所行的”，让外邦人有机会接受福音。“二人就在那里同门徒住了多日”，但这只是暂时的停留，因为圣灵很快就要差遣他们开始新的工作。今天我们虽然没有机会出去宣教，但是，愿我们也都要像使徒们那样付上代价，把福音传给身边的亲朋好友，传给我们身边的人！阿们！