詩119:1-8;申30:15-20;林前3:1-9;太5:21-37

潔淨我們的心靈

中國有句俗話，“知人知面不知心”。確確實實，我們常常只能看見人的外表，很難知道他的內心。如果我們願意和別人作比較深入、比較親密的交往，就一定想要互相瞭解彼此的內心，互相傾聽彼此的心聲。但是，即使在最親密的人之間，比如父母兒女之間、弟兄姊妹之間、以及丈夫妻子之間，也很難真正瞭解彼此的內心。人的外表和內心，常常是兩個世界。

聖經告訴我們，只有上帝能夠鑒察人的內心，只有上帝能夠聽見我們心裏真正的聲音、看到我們靈魂真實的光景；上帝對我們是知人、知面、又知心。同時，上帝也期望我們傾聽祂的心聲；上帝的心聲簡潔明了，上帝的心聲就是愛。耶穌說，律法和先知一切道理（是指全部舊約聖經）的總綱是愛上帝和愛人如已。所以，全部聖經和律法的核心就是愛。

換句話說，全部聖經和律法是上帝之愛的體現。或者用一個比喻，上帝的愛是樹的根本，宗教禮儀和律法是樹的枝葉。可是，聖經告訴我們，上帝多次藉著先知的口，譴責那些以色列人的領袖口是心非，外表遵守宗教禮儀和法律規條，內裏卻沒有上帝的憐憫和愛心。耶穌也多次批評文士和法利賽人的偽善和言行不一，說他們“能說不能行”（馬太福音23:3）。

在上個主日的福音裏，耶穌說，他來是要成全上帝的律法。耶穌所說的成全，就是把上帝的愛帶進人的心裏，讓上帝的愛來清除惡念，潔淨人心。法律雖然能夠制約人的某些惡行，卻無法管束人心裏一切惡念。看看我們自己就知道，即使不得不遵守法律，也常會心有不甘。耶穌要用上帝的愛來改變人的心靈。一旦內心真正改變，人們就不是被迫遵律守法；上帝的愛從他們的內心發出，行為就自然而然合乎上帝的律法。這就是耶穌所說的“成全”；是把外在的律法，“內化”為人內心的需要。

接著上主日的福音，耶穌用律法中“不可殺人” ，“不可姦淫” ，“休妻應當給休書”，“不可違背誓言”等條文爲例，來表明如何“成全律法”。

耶穌對門徒說，僅僅在行為上遵守這些律法是不夠的。因為律法的總綱、律法的核心是愛，是愛上帝和愛人如已。沒有殺人，不代表心中沒有殺人的心思。不犯姦淫，不證明心中沒有淫亂的意念。沒有違背誓言，不表示心中不想撒謊或欺騙。在今天的福音中，耶穌直指我們的內心世界；在我們的心靈中，都有黑暗的地方，常常有見不得人的東西存在，表面的律法條文無法揭露和審判內心骯髒的東西。而一旦心靈潔淨了，行為就自然合乎律法。律法（即“法律”）是對人與上帝、人與人之間正當關係的規定。今天的福音主要論到以愛為基礎的人與人之間的正當關係。

首先，關於“不可殺人”。我們每個人都有過憤怒。甚至連耶穌都動過怒。耶穌在潔淨聖殿、驅趕兌換銀錢的人和小販的時候，臉上一定不會帶著微笑。在今天的福音中，耶穌沒有一般地說發怒不好，而是說對弟兄懷有憤怒的，與殺人同罪，難免受審判。耶穌又說，用語言羞辱或毀壞弟兄名譽的，也要同樣被定罪。因為對別人懷恨、羞辱，毀壞別人名譽，都是發自靈魂深處的惡念，都可能造成和殺人一樣的後果。

比如，某人可能因為某些原因懷恨他的弟兄，從內心想讓那弟兄在他面前消失。但又因害怕法律的製裁，不敢用硬刀子殺死他；於是，就會找出各種各樣的軟刀子傷害他。表面上，他遵守了“不可殺人”的律法，暗地裏，卻想用別的方法除掉他。

帶著這樣的惡念去敬拜上帝、向上帝獻祭，上帝絕對不會喜歡、不會接受。因此，耶穌說：“你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。”敬拜和獻祭是律法所規定的宗教禮儀。但是，沒有愛的律法和禮儀，就像沒有靈魂的身體。愛是律法和宗教禮儀的核心；因此，泯滅怨仇，與弟兄和好，是第一位的，比向上帝獻祭更加重要。

第二，關於“不可姦淫”。這是論到什麽是男女之間的正當關係。耶穌講到，一個男子若是看見婦女就動淫念，心裡就已經與她犯奸淫了。參照聖經原文，這裡“淫念”一詞，是指並非基於真愛的強烈的性欲望。男人女人都是上帝按照自己形像創造的；“愛美之心”人皆有之，男女之間若是互相從對方看到上帝創造的美麗，無可非議。

倘若男子把婦女當作性獵物或性工具對待，有“獵色”動機，那就是“淫念”。在當時“男性中心”文化背景下，耶穌用男人對女人不正當的欲望和態度來說明“不可奸淫”。但在當今“男女平等”的社會文化背景下，我們同樣可以看到女人對男人不正當的“淫念”，包括通過性從男人那裡獲取錢財或別的資源。男女之間的正當關係，應當是無論男女，都要把對方當作和自己一樣的人去愛與尊重。這樣就是“愛人如己”了。

接著耶穌又講到了離婚的問題。英國聖公會有一位大主教、也是著名的神學家（Tom Wright）說過：“離婚的發生，常常是由於任憑情慾和謊言像野草一樣滋生蔓延，因而擠住了既脆弱又美麗的那棵婚姻之樹。”那麼，可以不可以離婚呢？耶穌的原則是，如果對方有婚姻不忠的行為，那麼離婚似乎就是一個悲慘而不可避免的結局。如果對方沒有過錯而離婚，就等於逼迫對方另找別的對象；違背了上帝創造男女、叫二人合為一體的本意。

第三，關於“不可背誓”（違背誓言）。耶穌叫我們完全不要發誓，說：“你們根本不可以發誓……你們說話，‘是’，就說‘是’；‘不是’，就說‘不是’。再多說，便是出於那邪惡者。”確實，在生活中，很多人都發過誓。但卻不知道有多少人遵守了自己的誓言；因爲誓言常常只是説給別人聽的。我記得在上小學的時候，就有同學對我說，發誓沒關係；一邊發誓，一邊在腳下畫“不”字。可見，許多人從小不僅自己學會、而且教唆別人如何發假誓、假發誓。

即使沒有發過假誓，也可能撒過真謊，用言語去誤導別人，以致引人誤入歧途。相信很多人從小就聽說過：“說謊不犯罪。”其實，不僅中國人是這樣，美國人照樣如此。有一本2006年出版的書，題目叫 “美國說真話” ，書中發表了一些調查統計資料，表明：有91%的美國人經常撒謊。當他們說真話時，不是由於覺得說謊是罪過，而是因為害怕謊言被戳穿。三分之二的人認為撒謊不是錯。因此在這種心靈狀況下，發誓真是一點意義也沒有。如果是指著上帝發誓，那就是對上帝的最大褻瀆。當然這個調查還表明，有31%的人相信，正直誠實才是最好的為人處世之道。耶穌正是要人真誠相待；正直誠實的人不用發誓，因為他說話真實、許諾必行。

上帝鑒察我們的全部心思意念；我們心中所隱藏的一切，都不能瞞過上帝。耶穌向我們指出，人的心靈都有疾病、都不健康。這樣說，並不是羞辱我們，不是叫我們無地自容、對自己絕望。耶穌是警醒我們，要我們潔淨自己的內心，一旦我們的心靈潔淨了，我們的行為就會出現新的方式。只有清除心中的仇恨、惡毒，棄絕邪情私慾和謊言欺騙，我們才能擁有上帝的愛和聖潔的生命，活出一個蒙主悅納，平安、喜樂的人生。

（2023年2月12日）