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【读《圣经·旧约·创世纪》】
· 再读《创世纪》第四十七章(惟独
【读《圣经·旧约·申命记》】
· 再读《申命记》四章/三十章/三十
【读《圣经·旧约·以斯帖记》】
· 8)上帝“出手”(2012-09-27 文
· 7)以斯帖和末底改与约瑟的对比
· 6)以斯帖记的神学目的(2012-09
· 5)末底改不归回圣地的后果(201
· 4)为何末底改不拜哈曼?末底改
· 3)以斯帖和末底改是否为正面的
· 2)犹太人有必要在平反后再行杀
· 1)从旧约看报复--当受害者成为
【读《圣经·旧约·约伯记》】
· 真实,独特,智慧的《约伯记》(
· 关于“以利户的苦难观”(2012-0
· 人的智慧到了尽头,是上帝上场说
· 读《圣经·旧约·约伯记》(2012
【读《圣经·旧约·诗篇》】
· 再读《诗篇第十九篇》:颂赞上主
【读《圣经·旧约·以赛亚书》】
· 再读《以赛亚书》第四十章(神对
【读《圣经·旧约·何西阿书》】
· 再读《圣经·旧约·何西阿书》第
【读《圣经·新约·马太福音》】
· 再读《马太福音》二十一章:凯撒
【读《圣经·新约·路加福音》】
· 再读《路加福音》第三章7~20节
· 以“我们在天上的父”开始每日的
· 文摘:撒该和仆人的故事(卢俊义
· 再读马利亚赞美上主耶稣基督的颂
· 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个
· 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个
【读《圣经·新约·约翰福音》】
· 以“我们在天上的父”开始每日的
· 再读《约翰福音》第八章39~47节
· 再读《约翰福音》第八章31~38节
· 再读《约翰福音》第八章31~38节
· 关于“灭亡之子---犹大”的若干
· 关于“灭亡之子---犹大”的若干
· 关于《约翰福音》第十七章12节中
· 上主是那么爱“这个世界的‘主人
· 在他里面有生命,这生命是人的光
【读《圣经·新约·使徒行传》】
· 让全世界都知道-初代教会:以弗
· 彼得在五旬节讲道(教会史上的第
· 以“我们在天上的父”开始每日的
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书】
· 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前
· 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前
· 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦后书】
· 主日再读《帖撒罗尼迦后书》第一
【读《圣经·新约·启示录》】
· 让全世界都知道-初代教会:以弗
【赞美诗】
· 美国乡村音乐:《家传圣经 Famil
· 赞美诗:【三一颂 Doxology】(
【读书/笔记/分享】
· 帝国铁蹄下的复活(文摘,谨供参
· “耶稣受难苦路十四站”,读经默
· 看报与晨读:德州高中校长家访每
· 《悼林昭》(今天是4月29日,说真
· 在新的一年再次开始学习研读(《
· 再读《马太福音》二十一章:凯撒
· 无法哭泣(文摘谨供参考)
· 《向着有光的方向,往前走》(原
· 知青故事:《在中国长大的“美帝
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· 【耶稣为教会合一祷告】(信友堂
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· 就2016年美国总统竞选,在各博主
· 为2016年美国大选感谢上主耶稣基
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· 教会中的虚伪现象(三):关于“
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【随笔】
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现在如还把三自说成“异端”,都算说轻了
   

前一阵,看见某些教会媒体机构又在谈论“这个异端,那个异端的”的某些话题了,由不得就想起“三自是否异端”这个话题。

某些教会媒体机构谈论异端当然是“神学正确”的;在中共眼里看来,甚至是政治正确的,连引号都不用加。

在这里,我直话直说,若还把三自说成“异端”,真算是说轻了。正如已经有人说出的那样,“三自上层已经不存在基要派 ”,更甚者,“三自是新的灭教工具”。

异端好赖还可以说是发端于基督教内部,“三自却根本就是外来的异教”,是中共从外部强加于教会头上的。三自根本就是中共领导下的一个机构,或者部门,目的即是为了维护中共的极端意识形态。

三自早已不是唱唱爱国歌曲,唱唱红歌那样简单了。

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三自的章程早已白纸黑字地讲明,“在中国共产党和人民政府的领导下,热爱社会主义,积极参与新时代中国特色社会主义建设”。

三自的章程不说要遵行耶稣基督的法度戒律,却白纸黑字地说要“践行社会主义核心价值观”。

三自声称“要提升政治站位,要在政治上忠诚,要在中央统战部的领导之下,规范神学教育”。等等,等等。

请问某些虚伪的华人教会媒体机构:

你们能说“三自还在基督信仰之内”吗?

还能否认“三自就是一个把中共的极端意识形态奉为信条,在中共的掌控之下的异教”吗?


对某些华人教会机构媒体而言,避开谈论“三自是否异端”这个话题,或者没有勇气说出“三自是新的灭教工具”这个真相,那是虚伪的,是被撒旦诱惑辖制了。






 
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