看不見的得失：皇太極為何不願入主中原？
隨着漢族民族意識的復甦，現在知道元朝和清朝是蒙、滿征服時期的人越來越多，但鮮有人知道蒙、滿殖民統治的區別，也鮮有人知道滿清統治集團內部“入關派”和“滿獨派”的區別。 蒙元的對華殖民統治是反漢化本位——確保蒙古人不漢化，維穩成了其短板；滿清的對華殖民統治是維穩本位——確保殖民政權長久，反漢化成了其敗着；本位的不同註定蒙元短暫而滿清長久，但也註定了蒙人保國成功而滿人徹底亡族，筆者將在另文詳述。 鮮有人知道，滅亡中國並非滿清統治者一以貫之的目標，而只是多爾袞上台後才有的目標： 入關之前，滿清（後金）統治者分為“入關派”和“滿獨派”；“入關派”包括多爾袞這樣的“亡華派”，但並不等於“亡華派”，也包括主張恢復金國版圖的奴爾哈赤和豪格（皇太極長子）；而皇太極則是“滿獨派”的代表人物，“滿獨派”的主張就是不追求入主中國，滿人在關外獨立建國，滿洲國與中國並存。 除皇太極之外，還有一批滿洲貴族也持“滿獨派”的立場，其中包括多爾袞的親哥阿濟格，他在多爾袞占領北京後，反對遷都北京，主張燒殺擄掠一通，然後退出關外。 皇太極一直在以戰謀和，請求崇禎劃分明清（後金）疆界、承認清（後金）國，簽訂和約並賜一塊印給他。。。直到1642松錦會戰後，大獲全勝的皇太極仍然對明朝的議和仍然敞開大門，並款待了崇禎的特使馬紹逾，並提出了四項條件，遠比金國對宋的議和條件寬鬆，以致於“入關派”很看不慣，多爾袞就說：“明朝將亡，安用何為？。。。”主張入關直搗北京。但皇太極力排眾議，繼續推動明清議和，直到死要面子的崇禎，在“清流物議”的壓力下出爾反爾，殺死陳新甲，才被迫作罷。 朱崇禎沒能抓住皇太極在時，與滿清達成和議，只反映出他的虛榮和極端的愚蠢。那麼，皇太極為何在優勢情況下謀求議和，是他對清軍實力沒有信心，抑或他不知道明朝已近不行了？都不是，《清太宗實錄》說得分明，皇太極認為攻克北京，活捉崇禎，“易如反掌”；皇太極死前五個月，就精準地預言“明朝有必亡之象”，因為明軍“既不能敵我，又不能平寇”，並吩咐領軍入關擄掠的大將阿巴泰，只打明軍，不要與李自成農民軍發生衝突，而且要向農民軍講明只反明朝，不與農民軍為敵的入關意圖，以儘量搞好關係。顯然，皇太極不願入關，熱衷謀和，是別有所圖，他已經看出李自成的勢力將要取代明朝了，所以要拉李自成，以為今後與大順的議和創造條件。 那麼，皇太極有實力，卻故意不入主中原，圖的是什麼呢？圖的是“滿獨”。天啟七年，皇太極在致袁崇煥的信中就流露出這個心跡，他說：“我皇考（指奴爾哈赤）以昔日遼金不居其國，人處漢地，易世之後，皆為漢俗，因此，皇太極希望“漢人居山海關以西，我們居遼河以東，（滿漢）各自為國，故未入關”。 顯然，皇太極一心追求滿人獨立建國，非常顧慮入主中原後會被漢人同化；另一方面，皇太極對於滿人模仿漢人習俗：束髮、穿漢服、婦女纏足。。。卻決不容忍，“治重罪”；這反映出他“反漢化本位”的統治理念。 但是多爾袞奉行的卻是疆土本位——儘可能地侵略擴張，至於漢化的風險，沒什麼大不了的，他認為只要揮舞屠刀，滿人就不會被漢人同化。 一般人都覺得多爾袞比皇太極更厲害，因為他的揮師入關，奠定了清朝268年的統治，名副其實是“清成宗”（多爾袞死時順治一度給的諡號）。 其實，皇太極的智慧比多爾袞高出很多： 因為皇太極知道任何一個王朝的結局都是滅亡，他考慮的是征服者民族能否全身而退的問題——如果征服的下場就是本民族的滅亡，那麼還不如不征服。 而多爾袞的選擇是“過把癮就死”。他自以為的只要揮舞屠刀就可以反同化，這已被歷史證明是荒謬的。 如果皇太極能夠多活十年，中國的歷史上就不會有清朝的浩劫，而東亞則多出一個滿洲國來。但是歷史往往是偶然造成的，皇太極在1643年8月突然死去，很可能死於與他有殺母之仇的胞弟多爾袞，勾結其妃博爾濟特氏（即後來的孝莊太后）的毒殺，因為兩人有姦情。 皇太極死後，“入關派”+“亡華派”的多爾袞掌握了滿清的最高權力，中國歷史發展的軌跡也就完全改變了——本來的“明亡順興”，變成了“明亡清興。” 在馬克思主義者眼裡，這是所謂“歷史的必然”，在唯物主義者眼裡，這是“偶然”，在有神論者眼裡，這就是“天意”。
曾節明 2023.3.24 清冷凌晨
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