老子名言解（4）

7、“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”（《老子》第十三章）

（白話文：我遭遇大災禍，是因為有身體；要是沒有了身體，我有什麼災禍？）

如果說老子在這裡表現出了某種痛苦之情，則要想產生這樣一種痛苦之情，老子必須有某種個性，受不了倒霉。

要想產生這樣一種痛苦之情，老子還必須足夠幸運，以至於有了“患”。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，老子就能夠意識到某種事物的力量，就能夠意識到今天的此一痛苦之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，老子還能夠意識到各種事物的價值，就能夠意識到必須有某種信念，堅信只有傑出的人才能既能做出強有力的自我辯護又能暗示自己有各種優點——有某種神奇的本領，能夠測出“患”的大小；有相關的知識，知道“患”的大小超過多少才算是“大”；有相當的洞察力，能夠找到事物的根源；只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：做出這樣一種自我辯護——自己提出“及吾無身，吾有何患”這樣一個問題，那是因為“吾所以有大患者，為吾有身”。

“產生痛苦之情”受到了隱秘的肯定。

8、“大道廢，有仁義；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”（《老子》第十八章）

（白話文：大道廢弛了，仁和義才凸顯出來；家庭成員之間不和，孝和慈才凸顯出來；國家昏亂了，忠臣才凸顯出來。）

如果說老子在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣一種成就感，老子必須有某種個性，喜歡發現真理。

要想產生這樣一種成就感，老子還必須有相當的洞察力，因此有了這樣一個發現——“大道廢，有仁義”。

一旦產生了這樣一種成就感，老子就能夠意識到某種事物的力量，就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種成就感，老子還能夠意識到某種事物的價值，就能夠意識到必須有某種信念，堅信只有傑出的人才能既能有強烈的擴充意識又能暗示自己有相當的聯想力——能夠從抽象的“大道”聯想到具體的“六親”，又聯想到半是抽象半是具體的“國家”，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：把自己的發現擴充成這樣一個系列——“大道廢，有仁義；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣”。

“產生成就感”受到了隱秘的肯定。