亲爱的朋友,

      在前一篇, 我们看到, 佛对阿难说 :

佛言: 汝等当知：

一切众生，从无始来，生死相续，

皆由不知常住真心，性净明体，

用诸妄想, 此想不真，故有轮转。

      接着，佛问阿难：

【经文五】

阿难，我今问汝：

当汝发心，缘于如来32相，

将何所见 (拿‘什么’看见的) ？

谁为爱乐 (又是‘什么’在喜爱 ) ？

【阿难！我来问你，当你初发心，攀缘佛的32相，

   是用什么看见的？又用什么喜爱的？】

阿难白佛言：世尊！

如是爱乐，用我心目

（这个爱乐的心，是用我的心和我的眼睛生出来的）。

由目观见，如来胜相，心生爱乐！

故我发心，愿舍生死。

【阿难说：我是用心和眼。由眼看见佛的形相，

   跟着便心生喜爱。于是我发心求无上智慧，

   愿舍生死跟随您。】

佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，

因于心目，若不识知心目所在，

则不能得降伏尘劳。

【佛告诉阿难：“如你所说，真正爱乐的心是起于心和眼睛。

   那么如果你不知道心和眼睛在什麽地方，

   你就不能降伏外界的尘劳了。”】

譬如国王，为贼所侵，发兵讨除，

是兵（这个兵）要当知（要知道）

贼（之）所在。

使汝流转（六道生死轮回），

心目为咎（咎jiù 过失）。

【白话五】

阿难，现在我问你，当初你发心求无上智慧，

是因为如来32种妙相，那麽，你是用什麽来看，

又是用什麽感到欢喜的呢？

阿难告诉如来：世尊，我是用心和眼来感受欢喜的。

我的眼看见如来妙相，我的心就生起欢喜，

于是我发心求无上智慧，誓愿舍生弃死。 

如来又对阿难说：

如你所说，欢喜之处，在于心和眼，

那麽，如果不知道心和眼在什麽地方，

就不能够制服生活中的烦劳了。

好像一个国王，当他遭到敌人侵犯，发兵讨伐，

就应当知道敌人在哪里才行啊。

        第一次征心: 心在身内

【经文六】

吾今问汝：唯心与目，今何所在？

阿难白佛言：世尊，一切世间，

十种异生（十种动物），同将识心，

居在身内；纵观如来，青莲华眼，

亦在佛面。我今观此浮根四尘 

（眼、耳、鼻、舌  四根），祇zhǐ在我面。

如是识心，实居身内。

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注：佛眼细长，犹如青莲华瓣。

佛经中“花”字，都写作“华”字。

佛告阿难：

汝今现坐如来讲堂，

观‘祗zhī陀林’，今何所在？

世尊！此大重chóng 阁--清净讲堂，

在‘给孤园’。

今‘祗（只）陀林’，实在堂外。

重/chóng/

阿难，汝今堂中先何所见？

世尊！我在堂中，

先见如来，次观大众。

如是外望，方瞩林园。

【随译】 

 佛问阿难：

“你现在坐在讲堂内，看窗外的树是在什麽地方呢？”

  阿难答：

“世尊！这座讲堂，是在给孤独园内，

 那些树，就在讲堂的外边啊。”

阿难，汝瞩林园，因何有见？

世尊！此大讲堂，户牖

（[yǒu] 窗户）开豁，故我在堂，得远瞻见。

【随译】

佛问：“你现在堂中，先看见什麽？”

阿难回答：“世尊！我在堂中，先看见尊师，

然後看见大众，再望出去，才能看见窗户外的林园。”

【白话六上】

佛说，你之所以在生死轮回中不得解脱，

就是因为受制于眼和心的缘故。

现在我问你，心与眼在什麽地方？

阿难说：世尊啊！

全世界芸芸众生，都知道能识外界的心，

居在身体内。如来的青莲华眼，是长在脸上。

浮根四尘（眼、耳、鼻、舌四种器官）长在脸上，

但是能知、能识的心，是藏在身体里的啊。

试问：世界70多亿人中，有几人，

不认为心是长在自己的体内呢？

想想那些流行歌曲吧，

什么《月亮代表我的心》《我心永恒》等等，

不都是发自我们这个三维世界的人的内心深处的吗？

歌曲《我心永恒》

赞颂对爱人的感情是永恒的，

并且认为: 这种心，是真心。

但是，佛说，

人心是生灭无常的、

人心是假心、是妄心。

为了破除我们对 “假心”的执着，

佛一连向阿难提出7次‘心在哪里’的问题。

当时阿难已经证得初果罗汉，

就是说, 当时的阿难，

比我们这些世间人已经高出许多，

但是，

作为初果罗汉的阿难, 

也不知道自己的心在哪里。

亲爱的朋友，

不要以为，佛 7次问阿难，是多此一举，

不要以为，不知自己的心在哪儿，

也不会影响我们的生活和幸福。

佛的智慧告诉我们，

咱们投胎三维世界，已是愚昧和迷惘的了，

如果

不知自己的心在哪儿,

与猪何异？！

为了转愚昧、为智慧，

为了超出这无边的苦难和六道轮回，

我们真的需要

切切实实地与阿难一道，

反复 7 次，来探究心归何处。

事关生死。

这部经是我们对生命认知的根本指南啊。

【白话六 下】

这时，如来对阿难说：

你现在坐在讲堂上，你看“祗zhī陀林”在哪里？

阿难回答：世尊，这些重chóng阁 迭楼的讲堂，

就在这“祗zhī陀林”里，

那“祗zhī陀林”就在讲堂的外边。

如来说：

阿难啊！你在这讲堂之中，先看见什麽呢？

阿难回笞：世尊，我在讲堂里先看到如来，

然后看到大众，再往外看去，才看见那些林园。

如来说：阿难啊！你看见林园，

是因为什麽才看见的呢？

阿难说：因为讲堂的门窗打开，

我虽在堂中、也可以从门窗开处，见到园林。

待续。谢谢。