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圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也
   

继续分析。

前面分析了吾性自足,可以类比于六祖的自性本自具足。现在这后半句,“向之求理于事物者,误也”,类似于:心外求法,属于错误的道也!

求理于事物,大约就是格物致知了。推究外在的事物,就可了知它们的道理。现代科学就是这样的。虽然王阳明那个时候中国还没有什么科学的概念,格物致知大概是最接近于科学的了。

吾性自足,与如来藏只差了一个迷悟之隔的众生心识,因迷妄而自己生出一堆幻影并且执著于它们,认为它们实有。这就是自足。不假任何其他外缘(只需要自己的一个迷妄识),直接坐在那里做白日梦。我们大家都是这样的。所以这个世界,确实就是梦幻泡影。

但是呢,这个梦幻泡影是有自己的规则的,也不是胡来的。这些世俗层面(或者物理层面)的规则,就是科学研究的对境。美国最新的核聚变就是这样的例子,不断地拓展新的知识和技术。不管怎么样地去拓展,科学离不开世俗物理世界。而这个世俗物理世界,其实是众生的依报,因果业力的一部分,还不是全部。

全部的因果业力需要加上众生,众生在人类可直接探测到的就是人类自己和动物昆虫们(人道和畜生道)。众生才是世界的主力,是正报。分清楚这个层次,就会知道科学的局限性,走不了很远。

众生的心识却可以走得很远很远很深很深。最究竟的就是除灭了所有迷乱的离垢清净如来藏,佛陀独有的。所以佛陀在几千年前就直接说出来行星轨道,不需要任何仪器。为什么呢?孙悟空一个筋斗10万8千里,翻不出如来掌心,对吧?一切的器情世界,都是如来藏的妙现。离垢清净的佛陀,当然知道得一清二楚!

迷乱的众生具足的是自性清净如来藏,本质上与佛陀离垢清净如来藏没有不同。所以本自具足的如来藏,只要开显出来(洗尽尘垢)就完全可以证得遍知的佛智,完全没有必要去“求理于事物”。


 
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