引文：本文用於舊金山灣區家園的公民意識教育，SFBAH是以大同世界文化中心的理念下建立的家園，大同世界源自《禮運大同篇》所描述的社會理想，大同世界並無國界概念，本文所說的中國是地域名詞，指大多數漢族人生活的區域。本文屬於公開發布的文章，任何人或媒體轉載傳閱只須標明大同世界旗幟無須付費，如若改動、引述及翻譯，請到sfbah.org與作者聯繫，避免受到歪曲大同理念的追責。

    何為民主？在政治學中，我與老師分享我們漢語社會對民主的理解，從歷史角度上的為民作主，到現代概念的讓民眾做主，因為我看過亞里士多德的共和民主論述，他說共和制是最理想的政體，共和制腐敗以後會變成民主制，民主是多數人的統治，專為窮人服務！老師總是讓我看一遍文章，文章論述民主是保障人民的宗教信仰自由，言論自由。

    總結各類人對民主的論述，我逐漸對民主有了概念：民主是對個體而言，讓個體擁有自由意志與言論，在不乾涉他人的行為中享有的自主權，所以民主的前提必須是平等。為什麼要強調平等？只有平等才能保障個體的獨立自主，在生活中，小孩子還沒有生存能力，家長有責任培養他們學習生活與工作的技能，可能會鼓勵或者利誘。故此人們對認為還沒有學會自主的人，總會有威迫利誘的習慣，並不是專制統治或者執法人員特有的現象，平等是人際關係的權利。

    平等也是人們組成群體參與活動的凝聚力，一個血親關係的家庭，如果沒有平等，孩子長大成人，有了生活能力自然會離棄。一個族群如果不保障平等就不會有人參與，例如我有一個同學，被邀請出席他們陳氏公所的會議，要舉手投票表決主席，投完出來以後，竟然有個婦人質問他，為什麼要投票給某人，某人有什麼不好，什麼錯誤等，這個婦人也與雙方沒有什麼利害關係，更不認識她，但是她卻給人威逼利誘感，同學表示再也不參與公所的活動了。所以民主的代議制雖然優越，但是最起碼要保障代表的素質和平等理念，沒有辨明是非得失的能力，也需要有自知之明，不影響正常人的情緒，否則群體就失去凝聚力。

    中國的全過程民主是很優越的代議制民主制度，因為中國《憲法》規定，中華人民共和國的一切權力屬於人民，人民行使權力的機關是各級人民代表大會，他們代表人民行使立法權、任免權、決策權、監督權。人民代表大會是級政府的最高權力機關，只是人大代表們沒有工資，雖然不影響本職工作的收入，但是誰會有這個閒情與使命呢？故此中國的人大代表一直由各種政府部門主管選派志願者、積極分子甚至親自擔任，可是他們沒什麼立法決策能力，很難出台促使社會發展的提案，也沒有能力制訂如何合理執行國家政策的規則，就算國家的政策錯誤，不符合本地實際情況，也只能任由政府亂作為，七十多年來，中國的人大代表還沒有存在感，全过程民主並沒有意義。

    中國民主進程的目標是讓生活在中華大地的成年人，擁有獨立法人能力的公民，真正享有平等與自由，使他們在不受威逼利誘的情況下，選出不受威逼利誘且有道德及議事能力的人大代表，中國各級人大的常委會是專職的，相當於美國國會，他們代表人民行使的日常的立法權、任免權、決策權、監督權，人大常委由人大代表們聯名或政黨社團提名，並由代表大會通過，這種組織結構很合理，只是正常人並不知道，包括其他國家都不了解，舊金山灣區家園委員會參照的是中國的人大常委會組織架構，每個標準化的大同家族擁有一個常委名額，保障所有家族成員的最高權力。

    在中華人民共和國《憲法》中規定了中國共產黨的領導地位，規定了社會主義制度是中國的政治制度。地方各級人大代表大會可以不跟隨的，因為中國人從來不知道什麼是社會主義，社會主義是經濟制度，是一種生產資料公有制，讓人按勞分配的群體所有制，公司在保障成員的一切生活條件下，才能納稅供養政府或者國王，當然土地使用費也夠政府開支了。社會主義無須國家規定，每個群體如果擁有賢能都可以實現，家庭就是原始的社會主義單位。至於中國共產黨的領導，我也不知道提出這個概念的人什麼居心，如果共產黨的正確路線，人們會搶著上車，走後門買票，買不到票也會用各種手段爬上車，不是你去的地方，就算強拉上車，要麼會跳車，要麼是不付車費，你說中國共產黨領導寫入《憲法》對共產黨有什麼利益？難道是各民主黨派在政協會議中推脫責任！

    當然中國共產黨領導入法也是一個歷程，政黨本質是有共同政治理念的人，為了相互扶持而結成的幫派，每個人的意識形態是會隨著成長而變化，在美國，早兩年很多支持民主黨的人，現在卻偏投共和黨。所以政黨政治最忌變成利益集團，當政黨形成利益集團，輕則排擠異已、貪污腐敗，重則爭產奪權、買凶殺人。孫中山當年為二次革命組建中華革命黨，要求黨員們簽名效忠於他，雖然簽名五百幾，但是有作為的人根本不會簽，雖然後來改名國民黨，但是因為擁有軍隊和政府，成了利益集團，他蹬腳一走，廖仲愷就被暗殺，李大釗被清除，他與蘇聯簽訂的國共合作的路線被毀了，我想如果他不是走得早，最終肯定被批成漢奸。中華民國直至2017年12月才出台《政黨法》，這拯救中國國民黨的措施，都被朱立倫們解讀成民進黨對國民黨的迫害，我也是醉了！國民黨現在還理解不了他們若果仍是利益集團，會出現很多貪腐分子，李登輝任內為了公平起見，連蔣經國委托宋楚瑜保管的壹億多黨產都不收納，民智開啟以後，他們很難獲得競爭力，因為利益集團志在爭權奪利，必然遭到社會的拋棄。

    我在這里討論的中國民主進程是指大陸的中華人民共和國，他們現在流行稱為全過程民主，省時省力又省錢，參與率達95 ％以上，這個制度優勢我很認同，畢竟美國公民的投票率不到70 ％，香港更是惨不忍睹，表明人民的认可程度。不過中國的民眾是不知道他們選出的代表是什麼意義，不知道他們無比信任的代表有沒有足夠的知識與能力，去代表他們行使立法權、任免權、決策權、監督權。計划生育就是最好的例證，如果這些代表真的代表他們，怎樣可能會通過這種自我了斷式的政策與法規呢？

    當人民有了公民意識，有了參與社會事務的決策意願，那麼他們就會了解社會結構，關注自己的權力。例如上述的陳氏公所，就算出現沒素質的阿姨指責我的同學，我的同學也可以不迫恐懼，他可以明確反駁陳氏阿姨：我不認識你心目中的人選，或者我不認同你心目中的偶像，所以我不選擇他，這是非常簡單的道理。就像2022年舊金山的教委競選，我了解作為華人的徐安參與競選，很多華人支持她，但是她的政策提及讓孩子們優秀，不符合我對因材施教，讓人們發揮所長的理念，我自然不會選擇她。還有AAPI認為檢察官博撤思的罷免，激發了華人的公民意識，把他罷免了，也體現了舊金山市的公民素質，因為博撤思基本上是依法行事，極端的AAPI把舊金山出現的暴力現象歸咎於他，競然獲得認同。

    作為亞裔的華人在美國的素質也仍未進化，很大原因都是受到中國的影響，舊金山灣區家園有責任讓組織漢族文明社會，讓有機會接觸和認可大同價值觀的公民，參與建立大同市，使選賢與能，講信修睦，立法為公的大同市產生吸引力，逐漸吸納更多人口，把共同價值觀普及整個漢族文化圈，中國民主進程就會完成。

    中國民主進程完成以後，人民必然會按照自己的分辨能力，選擇自己認識或者認同的人大代表，人大代表也會選擇出賢者組成常委會，任命能者為領導及各部門主管，誰在乎他們是不是中國共產黨，當中共的紀委把為利益而加入共產黨的投機分子都抓捕歸案，各級人民的政府也不會掛著中國共產黨委員會的牌子，而是掛當地人大常委會的牌子了。

    我們了解中國，很大程度上是通過中國外交部，中國外交部現在仍像一個心智未成熟的孩子，完全被中共左派操控著，他們不明白中國共產黨算是父親，而中國人民卻是他們的母親。中國外交部幼稚地維護強勢父親的形象與尊嚴，卻忽視他們無知愚昧的母親的艱難處境，根本沒有正常外交關係上講信修睦的功能，更像是四處顯擺揮霍母親辛苦勞動成果的敗家仔，你說世界上其他國家能對中國有好的印象嗎？

    故此，中國民主必先是提高人民的素質，讓人民理解自己的平等與自由，即是思想上的自由和言論上的自由，提高人民的平等參與能力，充分提高代議代表的立法、任免、決策、監督水平，才能讓全過程民主成為世界上最完善的民主制度。