2023-7-3

中国发明了造纸术，可是纸在日本才被发展成了纸道，所以有人说日本是纸做的国家，日本的和纸，则孕育了日本文化。早在一百多年前，杨守敬在日本访书志中也曾经感慨说：

• 日本气候，固无我江南之多霉烂，亦不如我河北之少蠹蚀，何以唐人之迹存于今者不可胜计？盖其国有力之家皆有土藏，故虽屡经火灾而不毁。至于钞本皆用彼国茧纸，坚韧胜于布帛，故历千年而不碎。

其中一个原因就是日本的纸好，能够坚韧胜于布帛，历千年而不碎。十一世纪问世的源氏物语中也说，外国的纸易破，对日本和纸的结实耐用，就已经有了记载。正好手里面有几套和刻本中的精装版，用的就是薄如蝉翼的雁皮纸，这种雁皮纸最早于公元八世纪末（794年），比起一般木版印刷所用的美浓纸，更是好上千倍。也因为有雁皮纸的出现，日本的浮世绘艺术突飞勐进，甩世界各国木版印刷和绘画技术好几条街。

• 雁皮纸（Ganpishi），在古代也被称作Hishi(斐纸)。细小的雁皮纤维使精心制造的雁皮纸细致紧密，这种纸表面光滑，接近蛋清的颜色。在古代日本，雁皮纸按照厚度分为不同的等级，较厚的又被称为鸡蛋纸，以越前地区生产的雁皮纸作为最高等。

比较喜欢其中的四套，一套是元代曾先之的十八史略，有原序，有批注，有插页，有藏书印。一般的十八史略，是七大本，可是因为用了雁皮纸，只薄薄的叁册，而且品相完好，字迹清晰，让人爱不释手。

• 十八史略是元朝曾先之所着的作品，明万历年间的陈殷写的序言。在足利时代传入日本，并跻身于名望史籍之列，与《史记》、《汉书》、《贞观政要》、《资治通鉴》等一道在宫廷和幕府内被正式讲读。到了汉学兴盛的德川幕府时期，十八史略被各藩官学采用为教科书，影响渐大。至嘉庆道光时期，在国内几被遗忘的十八史略却在日本掀起了一个声势浩大的史略文化热潮，开启了日本国史略和皇朝史略的巨大创作浪潮。这一方面与明治维新特殊的历史条件相关，另一方面也在于此书简明生动，不杂不滥，十分符合日本一般读者想快速了解中国历史的需要。史略文化潮回落后，十八史略仍然常常为日本人所阅读，原书及相关着述也时有出版。相反在国内书店中，十八史略早已是芳踪难觅了。

两套是明代王世贞编篡的诗学经典圆机活法，其中的一套书中有日本汉学家芝山道人石川鸿斋画的杜牧像和清末风流名士沈文荧的题字，不可多得。

• 是书全国公藏单位仅故宫博物院图书馆、北京大学图书馆两套，存世颇稀，首为李衡仲序，序中王凤洲先生考先代名贤之雅韵，读明时英哲之正声王世贞，字元美，号凤洲，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。

圆机活法这本书，在国内基本上也是无人知晓无人阅读销声匿迹的了。查圆机活法词条，给出的答桉之一是中医疗法。不过给这本书题字的这个箐江词客沈文荧可也算得上是清末的一个人物，年轻的时候风流倜傥阅妓无数，光绪皇帝派他和何如璋黄遵宪一起出使日本，也算是人尽其才物尽其用了。长毛状元王韬在《淞滨琐话卷九》中记载说:

• 余友箐江词客，风流倜傥人也。于花天酒地，阅历深矣。生平游屐所至，于秦陇燕赵晋豫齐鲁，足迹尤遍。尝出关从军佐幕府，画奇计，动中窾要，幕府待以上宾。生负豪气，有所弗屑，拂衣竟去。喜作艳游，多奇遇。凡历四方，所见名媛侠妓，美人奇女子，不可胜纪。辄笔之书，或赠以诗词，名曰《红豆轩薄幸诗》。己卯春间，余薄游东灜，见君于使署，如旧相识。每值赋闲无事，辄偕遨游乎新桥柳桥之间，选胜看花，征歌侑酒。心有所赏，相与开樽痛饮。酒酣耳热，往往击筑舞剑，泣数行下，悲知音之不再，伤往事之已非。手出此编示余，余得而读之，重加诠次。呜呼！烟云世界，变灭须臾；蜃蛤楼台，消亡顷刻。天下事皆作如是观。

一套是日本谷乔编辑朝鲜汉学家张景栻（1845-1917）题字的《诗学维新》，麻雀虽小五脏俱全，图文并茂，青出于蓝而胜于蓝。

世界上叫张景栻的名人很多，如济南藏书家张景栻(1913-2007)，字亦轩，早年从王献唐游，多得杨守敬旧藏，着有《济南书肆记》一文。可是给这本小书写序题字的张景栻，则是朝鲜的汉学家，是退溪学派最后的继承人。