佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻。 佛教重視人類 心靈 和 道德 的進步和覺悟。 佛教中的成就，是利益眾生，不是一般理解的成就自我，以及擁有名聲、掌握權力、累積財富等等。  按照佛教的觀點，人和其他 六道 眾生 一樣，沉淪於 苦迫 之中，並不斷的 輪轉生死 ，惟有斷除 無明 的人才能出離解脫 。

這裡最應該提到的就是如何把真實與謊言分開，佛說這是口業，人會口出妄言，就是與事實不符的言語，這就是造口業。業是業力的意思。造多了妄語，就會出現業障。

為什麼我們常常感到事情不順，人生不順，就是業障太多的緣故。說說是近大家都看到的消息，就是秦剛的外遇。後來，傅小田又刊出了一個照片，一個男人的照片，那就是孩子的父親。這件案子才算完。

但是大家為什麼會相信呢，實際上也沒有真信，就是最近中國的官們真的是人人討厭的，所以才有了這個，但是不能作偽證啊，要看事實，而不是嫌疑人是誰。嫌疑再大，也要以事實為準。這是這樁案子告訴我們的。

這裡說說女主執人的這個職業。為什麼會讓人非議。中國的新聞記者總是有是否堅定地捍衛以法律為根據，以事實為準繩這一信念的。但是如果碰到的是一個女性，那就得看她是否感性多過理性，是否以性感上位，所以才有人開玩笑說作名女人的難。但是這是諷刺，如果不理性，或者以性感上位，這種難處也不見得過不去，這難處在哪呢，還是在於在職業中的根據與準繩，以中國官場與職場上的風氣來說，堅持這些是不容易的事。

佛教對口業的提醒非常到位，是不是造口業，對於事實多有妄言，妄議是有嚴格的限制的，佛教告訴人們自處時莫論人非，要常思自過，也就是不判斷，不妄議別人的行為，但是這是不是觸及到對於公眾人物，人們的監督原則呢。作為公眾人物，人們是可以議論的，但是這也是一個諷刺，因為作為公眾人物的私生活在事實的考量上要披露到什麼程度。如果認為市場上充斥着不真實的新聞，多一件也沒有什麼了不起，這種態度是不好的，因為對於公眾利益來講，是非常有害的，對於這種現象，是有人抵制的，有人是不看或者迴避公眾新聞的，這對於人生來講也是非常消極的，因為作為每個人都處於一個人我是非之中，佛教說的放下，是對於煩惱的放下，對於名聞利養的放下，而非對於是與非，真與妄的放下。