【林後7: 1-16】【親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖……。】在哥林多後書第七章中，使徒保羅連接上一章說：【親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。】“這等應許”，就是上章末了的應許：【'你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。'這是全能的主說的。】（6:17-18）神既有“這等應許”，我們“就當潔淨自己”，過聖潔的生活。“除去身體、靈魂一切的污穢”，就是肉身與心靈兩方面的污穢都要除去，身體的污穢指一切玷污自己身子的事，例如姦淫(林前6:18)。靈魂的污穢指心靈的不潔，例如拜偶像，也包括心思方面的罪。 “敬畏神”，就是遠離惡事，因我們的神是聖潔的神，是嫉惡如仇的神。“得以成聖”，就是從神以外的一切事物中分別出來歸與神。【你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾占誰的便宜。我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外的快樂。】這裡保羅再次要求哥林多人：“你們要心地寬大收納我們”，因為保羅在過去與哥林多教會的交往中，他“未曾虧負誰”，就是在道義上沒有虧待別人。“未曾敗壞誰”，就是沒有引誘或導致別人在道德上敗壞。“未曾占誰的便宜”，就是沒有利用使徒的地位謀取私利，特別是貪圖別人的財物，這些就是保羅可以向哥林多信徒提出這要求的理由。保羅雖然嚴厲的責備哥林多信徒，“不是要定你們的罪”，他是全心全意為主。保羅又表示他對哥林多人的愛，“你們常在我們心裡，情願與你們同生同死“。“同生同死”是當時用來頌揚友誼的話。因保羅把哥林多人看成是“親愛的弟兄”，所以就“大大地放膽”，向他們說話，免得他們跟保羅之間存有什麼成見。當保羅聽到哥林多人順服了他之前信中的要求，以行動證明了他們對神的順從，他就因他們“多多誇口，滿得安慰”，而且是“在一切患難中”，也“分外的快樂”。

【我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的神借着提多來安慰了我們；不但借着他來，也借着他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。】“我們從前就是到了馬其頓的時候”，是指保羅在特羅亞因等不到提多，心裡不安，便往馬其頓去迎見提多的時候(2:12-13)。因保羅心裡又惦記着哥林多教會的事，所以“身體也不得安寧”。那時外面有許多反對他的人，使他“周圍遭患難”。“外有爭戰”，可能指馬其頓教會當時所面臨的逼迫，“內有懼怕”，可能指保羅在馬其頓等待提多時心裡有些喪氣。“但那安慰喪氣之人的神借着提多來安慰了我們”，神的恩典與憐憫使神的用人得着“安慰”。提多平安地回來，又從哥林多教會帶回了信徒長進的好消息，使保羅得了雙重的“安慰”。“因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜”，這“想念”，表示哥林多信徒切慕與保羅見面；“哀慟”，表示他們對自己過去得罪保羅的事深為憂傷難過；“熱心”，表示他們熱切期待今後積極支持保羅的事工，這些都叫保羅“更加歡喜”。【我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。】保羅之前寫給哥林多教會的信可能責備過於勸勉，所以說是“叫你們憂愁”。保羅在那封信送出去之後，因不知哥林多信徒的反應如何，心裡不安，有點“懊悔”寫那封信；但如今從提多得知，“那信叫你們憂愁不過是暫時的”，最後產生了良好的效果，哥林多信徒有了順服神的反應，所以保羅“如今卻不懊悔”。【如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依着神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。】保羅的歡喜不是因為那封信使哥林多信徒“憂愁”，而是因為他們“從憂愁中生出懊悔來”，迴轉到神的心意中，這正是神的用人的歡喜。“懊悔”指心思意念的轉變，願意改變行為。“依着神的意思憂愁”，就是在神面前悔改，這樣的“憂愁”就不是無益的悲哀。“因我們受虧損”，指他們沒有因保羅嚴厲的信而跌倒。

【因為依着神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。】因哥林多信徒是“依着神的意思憂愁”，就會“生出沒有後悔的懊悔來”，就是真實的悔改轉向神，所以能“以致得救”。“世俗的憂愁”，只是有後悔，卻沒有心思意念的轉變，不肯脫離人的愚昧，迴轉歸向神，所以結果是叫人死。【你看，你們依着神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或譯：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。】這裡所列七種情形，就是“依着神的意思憂愁”，先是“生出沒有後悔的懊悔來”，然後產生了七種結果。這“殷勤、恐懼、想念”與使徒保羅有關，“自訴、自恨”與他們的羞恥感有關，“熱心、責罰”與犯錯的人有關。“在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的”，意指從各方面看來，你們都表明自己是無辜、清清白白的。【我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。】保羅之前所寫的信並不是要指責“那虧負人的”，也不是為了辨明自己如何“受人虧負”，而是為哥林多教會全體的益處，借那封信顯明他們在神面前的存心如何，他們是否尊敬並關切使徒和使徒的教訓，從而“在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來”。“故此，我們得了安慰”，因哥林多信徒對那封信有了正確反應。“並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜”，因哥林多教會順服保羅信中的要求，尊敬保羅的使者提多，這就使保羅“更加歡喜了”。【我若對提多誇獎了你們什麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。】保羅在還沒有打發提多去哥林多以前，曾經對提多誇獎哥林多人，而哥林多人果然使保羅所誇獎的，“成了真的”，所以保羅“覺得沒有慚愧”。【並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。】提多前往哥林多轉達保羅的書信，並當面勸告他們要悔改，哥林多教會順服保羅的忠告，所以“恐懼戰兢地接待他”。因哥林多人所表現的態度，使“他愛你們的心腸就越發熱了”。【我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。】保羅在凡事上能為哥林多人放心，不是相信哥林多人此後不會再失敗，而是知道他們會從失敗中誠實迴轉歸向神。這樣的信徒縱會失敗，也可以放心，因他們迴轉以後必然更愛主。今天我們也會經歷失敗，但願我們也都要從從失敗中誠實迴轉歸向神，這樣我們的生命就會有所成長，也會更愛主！阿們！