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為什麼不同觀點會割裂的如此厲害?幾乎水火不容、不共戴天?
   

  

  為什麼不同觀點會割裂的如此厲害?幾乎水火不容、不共戴天?

   當下世界三觀不一,導致人與人之間難以溝通的現象比比皆是,尤其價值觀不同者視同寇讎亦所在多有。不惟中國如此,其他國家亦然,以中國大陸為烈。試以大陸情況為例探索究竟。

   一, 先回答前一個問題為什麼三觀不同者會割裂的如此厲害。我認為有如下五個原因——

   (一)信息來源与可靠性問題。這包括兩層意思。一是接受的知識、信息來源過於單一,不多元、不全面;二是信息的真实性問題。

   (二)智力問題。對事物的獨立判斷力很差,無法通過正常的事實、邏輯、常識進行推理、判斷得出靠譜或準確的結論。

   (三)良知問題。有的人天生缺乏共情能力、對他人的苦難無動於衷或很少感同身受。以自己的利益利害關係為半徑看世界、人生。也就是過於自私、以私慾的滿足程度作為評價事物的第一準則。

   (四)思維模式問題。有一類人屬於開放性思維模式,另有一類人屬於封閉式思維模式。開放式思維模式也就是講道理、認事實、懂邏輯、有常識的思維。屬於求知求智類型的人群。封閉式思維模式就是一種固化的思維,自以為是的思維、屬於冥頑不化、固執己見的人群。他們沒有隨時勢改變而與時俱進、更新知識、提升認知的能力,只能在自己挖的深坑裡繼續掙扎、嚎叫。

   (五)心理問題。心理脆弱、愛面子、虛榮心強。明知錯誤,卻沒有勇氣承認、更沒有勇氣和能力糾錯。

   一個人的認知水平高低,與上述五點問題的存在正相關(五個問題之間並非涇渭分明,而是相互交織纏繞的)。

 

二, 為什麼兩種類型的人水火不容、甚至不共戴天?

   (一)如果是因為資訊來源、知識儲備問題出現認知局限,那麼作為資訊來源豐富、擁有多元信息源者,掌握較為全面、真實、優質信息的一方,一般比較容易寬容對方、接納對方,能夠設身處地為對方的知識儲備不足惋惜的同時,給予充分理解。認為對方如果與自己擁有同樣的資訊來源、知識儲備,會改變立場、觀點。反之,信息源單一、知識儲備不完善的一方則不會寬容、理解與自己觀點不同的一方,他們往往更不包容、更容易充滿敵意。

   (二)如果是由於智力問題導致的認知偏差,站在智力高處者,對對方很可能有俯視態度。不屑於與之為伍或爭訟。其實就是智力鄙視鏈問題。然而站在智力低端者則對此毫無感覺或沒有能力感受,所以對問題的看法南轅北轍,毫無共同之處。前者是看的太清楚而不屑於與之爭辯;後者則是完全看不明白、反認為真理在握也不願與之爭辯。

   (三)如果是因為良知問題產生分裂,則站在道德高地者也容易對對方的道德良知缺失產生憤怒、鄙視,於是產生道德鄙視鏈。中國學者鮑鵬山說過大意這樣的話:知識是力量,良知才是方向。沒有良知再多的知識只能帶來災難。德國神學家迪特里希·朋霍費爾說過類似的話:「愚蠢是一種道德上的缺陷,而不是一種理智上的缺陷。」意思是愚蠢是人格、良知出问题。值得同情,但必須保持距離。而作為良知缺失的一方,往往會認為對方是傻子——執着於毫無利益的公共事務,為此付出慘重代價、甚至生命代價是可笑的、不值得的幼稚行為。他們很可能產生反向鄙視鏈。

  (四)如果是因為思維模式問題產生認知差異,其實完全可以通過現代思維模式訓練得以改善。那麼什麼是現代性思維模式?簡單說也就是開放性思維模式,不固執己見,接受事實、邏輯和常識。哪怕這些事實、邏輯與自己原來持有的觀念差距有多大,只要是真相、真知、真理,有勇氣對自己說:不!豁達開朗,從善如流。這類人通常有正確的三觀,具有現代人的價值觀。肯定人權(生命權、自由權、財產權、平等權)、認可人權大於主權的觀念、認可憲政民主法治是人類文明迄今為止的最靠谱的管治模式。反對獨裁專制、褒揚人性与人道立場。認可世界上所有人都是人類社會平等的一員,無論什麼性別、膚色、老少、宗教信仰、國家。認可人性正義與文明正義乃人類文明的基本法則。在大是大非問題上,從不含糊、騎牆、妥協。然而,另外一類認知障礙人群(也即是低维度思维闭环症者),他們似乎患有偏執型人格障礙症,在某些觀念上執着得讓人吃驚,他們在自己挖的思維陷阱里爬不出來,無論事實的圖景如何變化,他們頑固地堅持自己錯誤的認知,甚至以各種自圓的理由不斷強化自己觀點。屬於典型的封閉式思維者。

  (五)如果矛盾衝突是源於心理問題,面子為大,是最頭疼的問題。尤其對於許多學富五車、社會上有頭有臉的人來說是最為艱難面對的。這個問題既不是知識儲備、智力問題、思維方式問題、也很可能無關良知問題。僅僅是因為拉不下臉、沒有勇氣承認事實和自己的誤判、見識不夠。比如,中美知識界很多川粉、俄粉就是典型案例。他們要麼急病亂投醫,結果事與願違,卻不願意承認顯著的事實,反而編造更多陰謀論說服自己,在遠離真相真理的跑道上繼續奔走。他們要麼祭出貌似客觀、中立的立場,用種種藉口為自己的錯誤立場辯護(俄烏戰爭上反對支持烏克)。在大是大非問題是如何有中立的空間?

 


 
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