電影《城市廣場》（Agora）是2009年由西班牙劇作家和導演亞歷桑德羅·阿曼巴（Alejandro Amenábar，1972--）所導演製作的英語電影，主要講述基督教成為羅馬國教以後，在曾經的希臘化名城亞歷山大城所發生的悲劇，主人公是極具傳奇色彩的被稱為世界上第一位女數學家、哲學家和天文學家的希帕提婭（Hypatia），因為異教信仰而被基督徒殘殺的故事。

電影片名Agora按現代希臘語理解為市場，字根本身含義是集會。在古希臘一般指城邦公民舉行各種政治和非政治集會的地方，其中在希臘古典時代最著名的城市廣場就是雅典的Agora。

追溯到公元前 332 年，當亞歷山大大帝從波斯人手中奪下埃及的統治權以後，便下令在尼羅河口建立一座以他名字命名的城市，這就是亞歷山大城。亞歷山大大帝病逝以後，帝國被分為三個主要王國，其中位於埃及和地中海東岸的特勒密王朝是由亞歷山大手下的著名大將特勒密一世所創立。

  托勒密一世和亞歷山大一樣曾經做過得亞里斯多德的學生。所以托勒密一世主政以後就在亞歷山大城建立了一個以亞里斯多德學園為模本的博物園（the Alexandrian Museum），名稱的字根含義就是繆斯之園，而繆斯為希臘文藝女神，這個博物園或許就是今天世界各地博物館的鼻祖，其附屬機構之一就是後來舉世聞名的亞歷山大圖書館。托勒密王朝時期，隨着大批希臘人移居到埃及，亞歷山大城遂逐漸取代雅典成為地中海沿岸最重要的國際文化名城。

  托勒密一世還以自己受到神靈託夢為理由引進一個同時融入希臘和埃及多神信仰元素的神祇塞拉皮斯（Serapis）神，用於在精神上統一特勒密王國中作為統治階層的希臘人和作為被統治階層的埃及人。塞拉皮斯神具有希臘人的外型，但身着埃及人的服飾。他同時也是希臘化時代埃及最重要的神祇可以說沒有之一，而亞歷山大城所建的塞拉皮斯神殿是當時埃及最有名的塞拉皮斯神殿。

電影Agora所講述的故事，發生在公元4世紀，此時埃及已經被羅馬帝國占領並統治了將近400年。在亞歷山大城，年輕的女學者希帕提婭正繼承父輩的事業在亞歷山大博物園開館授徒，她擅長數學和哲學，象許多學者一樣，她具有一定無神論傾向。

希帕提婭的父親是著名數學家席昂（Theon），據稱為亞歷山大圖書館最後一位研究員，他既是希帕提婭的父親，也是她的入門導師。如此則也許希帕提婭並非亞歷山大博物館的正式雇員。無論如何此時希帕提婭已經成為亞歷山大城中新柏拉圖學派的重要領導者，名聲和影響力非同一般，除了講授數學與哲學，也研究天文學和占星學。

隨着羅馬帝國將基督教立為國教，亞歷山大城也逐漸變成與羅馬城齊名的基督教重鎮，其主教稱為牧首（或稱宗主教），有指導其下屬主教的權力，甚至在羅馬教宗稱教宗前，亞歷山大城主教還曾有教宗頭銜。

  到了公元412年，極具野心的西里爾（Cyrillus Alexandrinus，376年—444年）出任亞歷山大城的基督教大主教，他同時又是個很有魄力的政治人物，強力推行基督教的傳播，使得當地多神教信徒面臨巨大的挑戰和迫害。

由於基督徒不斷掀起對多神教機構的衝擊，羅馬執政官下令多神教徒撤出亞歷山大圖書館，基督教由此在亞歷山大港取得了壓倒性優勢，並開始對異教徒進行大肆迫害。在這一背景之下，作為當時影響力巨大的女性學者希帕提婭因為支持埃及總督歐瑞斯提斯的溫和主張，最終被狂熱的基督教極端分子殘忍地殺害。與此同時亞歷山大圖書館和塞拉皮斯神殿也都遭受到毀滅性破壞，正如亞里斯多德在雅典的呂克昂學園和其作品在希臘本土的命運一樣。

關於她被害的經過，五世紀教父所奎德(Socrates Scholasticus)所著《教會史》曾這樣寫道：“她是政治嫉妒的受害者，在那段日子裡這種現象很常見。由於她經常與歐瑞斯提斯晤面，在基督徒中便有謗言流傳，說就是她在阻擋歐瑞斯提斯與總主教和好。也因此，有些基督徒就受到怒火與執迷的熱血驅使，由一個名叫彼得（Peter）的禮拜朗誦士為首，埋伏在希帕提婭返家的路上，將她拖出馬車，帶到一所叫做西賽隆的教堂中脫個精光，以磚瓦殺死了她並將她分屍。”

電影劇情就拍到這裡為止，影片所沒有花費鏡頭去呈現的後續尾聲是，公元529 年，延續了近千年的學府，位於雅典的柏拉圖學院也被東羅馬帝國皇帝查士丁尼大帝下令關閉。

公元640 年伊斯蘭教教徒征服埃及，亞歷山大城殘留的 30 萬希臘經典被伊斯蘭征服者悉數銷毀，至此，曾經久負盛名的亞歷山大圖書館也正式走下了歷史舞台。