義和團情結，西崽心態和揩油文化

中國人有句話：開寶馬，坐奔馳。可見德系車在中國人心中的地位，猶如孔乙己的長衫，是面子的支撐，脫不得的。

在北美，寶馬是“高華”的標配。他們主攻寶馬SUV，不到10萬刀一輛。寶馬店推銷員有不少說國語的中國人，以便溝通。Mini寶馬只是一種玩具車，用同樣價錢可以買正式日系車。寶馬4s店擺有咖啡，甜餅供顧客任意選用。加拿大憲法文件規定，不得存在基於種族，性別，語言，宗教信仰等等的歧視。這條規定深入人心，執行有力，誰也不會去惹這個梗。其它西方國家憲法，聯合國人權宣言系列也有明確規定，締約國必須遵守。

在西方國家搞歧視是會吃官司的。所以企業在作市場推介時必須事先做足功課，以免觸雷。寶馬車企在自己國家搞展銷，絕不敢看人下菜，對不同族群搞區別對待。但為什麼到東方他們就可以恣意揮灑；是不是因為他們以為在這裡搞雙重標準，區別對待是新常態，視法為無物；於是，日耳曼人內心的偏執，傲慢，偏見就舊態復萌，露出狐狸尾巴來了？

西風東漸以來，中國催生出二種文化：一是北方農村地區，受傳統農耕文化長期浸淫產生的強烈排外情緒（文化），如以扶清滅洋為口號的義和團運動。保守如慈禧太后認為“其勇可嘉，其氣可用”，一旦其副作用顯現，便棄之如敝履。

同一時期，在上海等十里洋場，產生了一批受僱于洋人，為洋人跑腿當差的如“買辦”、“拿摩溫”、“西崽”等等。他們覺得洋人高於華人，自己懂洋話，近洋人，便高於許多華人。百多年來，這二種文化意識此起彼伏，暗潮洶湧，時隱時現，一旦有“事件”發生，便應勢而發，成為鼓動社會情緒的原動力。

另外，國人普遍存在“揩油”的心理。

魯迅是這樣來描述揩油的：這不是“取回扣”或“取佣錢”，因為這是一種秘密;但也不是偷竊，因為在原則上，所取的實在是微乎其微。因此也不能說是“分肥”;至多，或者可以謂之“舞弊”罷。然而這又是光明正大的“舞弊”;因為所取的是豪家，富翁，闊人，洋商的東西，而且所取又不過一點點，恰如從油水汪洋的處所，揩了一下，於人無損，於揩者卻有益的，並且也不失為損富濟貧的正道。設法向婦女調笑幾句，或乘機摸一下，也謂之“揩油”，這雖然不及對於金錢的名正言順，但無大損於被揩者則一也。

記得80年代，上海開展銷會，堂中有烤鴨等食品供應。結果一開門，整支烤鴨就被人裝進袋兜拎走。前不久，一江浙時髦女誘一偽富二代帶她到高檔餐廳打邊爐。光菜金就6千多，還不算2萬多一瓶的拉菲紅酒。結果那偽富二代買單前以上洗手間為由出溜，還順手揉了一把。時髦女知道被反揩油，忿忿不平，選擇報警。最後雙方以AA制了賬，互不相欠。

寶馬公司在展銷會上提供冰淇淋應該是為了吸引人流，至於領取冰淇淋的人群中有多少是潛在的客戶，應該是事先有所評估的。洋人在中國購買寶馬的機率應該不會高過中國人。但為啥只給洋人冰淇淋而不給本土國人，這可能只能從文化層面來解釋了。這樣安排是洋人所為，還是西崽作祟，至今尚不得而知。

如今，對於國人而言，反制任何形式的歧視有二個：一是法律，二是實力。如前述，前者相關的法律是存在的，問題在於要現場取證，以免讓對方逃脫，用法律術語來說就是，你給我證據，我給你正義。

實力是國際通用語，明白易懂。這次法國總統馬克龍來中國，拿了200億美元空客訂單，便提出“戰略自主權”理論，親近中國，疏遠美國。可見，錢雖然不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。無論是國家，還是個體，維持尊嚴，實力才是不可或缺的。這是我們喊了百年口號，近來才領悟到的道理。