從獸性到靈性(上)

傳道書系列7

文/林信偉

生命季刊專稿

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 本文音頻由冬梅姊妹朗讀：

傳道書3:16-22

16我又見日光之下：在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。17我心裡說：“神必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。”18 我心裡說：“這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。19因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。20都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。21誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？”22故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分；他身後的事，誰能使他回來得見呢？

我們要從這段經文來思想這樣一個主題，從獸性到靈性。

我心裡說：“這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。”（傳道書3:18-19）

經文說到，神有一個作為，讓人覺得自己不過像獸一樣。人和獸遭遇都一樣，結局都一樣，都要死，出於塵土，最後歸於塵土。所以我們人不能強於獸。聖經告訴我們，如果沒有神，人如果不敬畏神，不敬拜神，人的一生如果不追求屬靈的生命，不追求屬天，有永恆價值的事情，這一生不過像獸一樣。人一生勞碌打拼，一口氣沒了，就入了塵土。從死的角度來看，人不能強於獸，獸怎麼死，人也怎麼死，這真是虛空!

傳道書每一章都講到死，用不同的表達講死，讓人讀起來感覺壓抑，悲觀。

古人說：未知生，焉知死。但是聖經給我們傳達出來的信息是相反的：未知死，焉知生。如果我們不能從死的角度，人生結局的角度來透視人生，那我們人生就不知道怎麼活。我們要多思想人生的結局，我們的死亡，將來的審判，而我們在神裡面的人有永生，有永恆的盼望，然後我們才知道怎麼活。

世上最重要的死就是耶穌基督的死。當我們認識到耶穌基督的死，相信耶穌基督為我們的罪而死，我們才有新生，才有重生，才有永生。所以我們說，未知死，焉知生。

無論你是智慧人還是愚昧人，無論是義人還是惡人，無論是窮人還是富人，人生的結局是一樣的，都要死，都將要面對神的審判。所以你在死之前要做好選擇，你是要信神還是不信神，你在死之前就要知道怎麼樣活。因為將來神要審判，每個人都要向神交賬。

今天這段經文特別把人跟動物來比較，說人和動物一樣，都要死。我們要從死來看我們當如何活。

“我又見日光之下：在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。我心裡說：‘神必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。’我心裡說：‘這乃為世人的緣故，是神要試驗他們。’”（傳道書3:16-18）

這裡16節經文說到，日光之下，就是指沒有神的世界裡，審判之處，就是那些審判官，執法的人，司法部門，他們有奸惡。他們不公平，有欺壓，知法犯法。本來應該執行公義的，執行審判的地方有奸惡，這個世界還有公平嗎？世界是不是罪惡泛濫？最黑暗的罪惡就是在審判之處有罪惡。如果沒有神，這個世界是何等的黑暗！面對這樣的黑暗，神到底有什麼樣的作為呢？第一個方面17節說神必審判義人和惡人，在神審判的地方，各樣的事物，一切的工作都有定時，神的審判是有時間的。這給我們一個盼望。所以我們要相信神的公義，神的審判，以及神在一切事情上最終要成就祂的旨意，成就祂的作為。第二個方面是提醒我們說，神要試驗我們。這樣的罪惡當中，神到底要試驗我們什麼呢？

一、人不過像獸，但超越禽獸

日光之下人的一生真是不過像獸，不強於獸。但是從神的角度看，人是超越禽獸的。

傳道書3:18，我心裡說：“這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。”

神允許這樣的罪惡，在審判之處都有奸惡，在公義之處都有奸惡，那是神要試驗人，使人覺得自己不過像獸一樣。

試驗這兩個字很特別，在舊約聖經其它地方有翻譯成純淨，除淨，揚淨，自潔，篩選，磨亮。神要試驗我們，其目的是要潔淨我們，讓我們看到自己在罪惡當中，像禽獸那樣一種光景，而悔改歸正轉向神。所以神的試驗是要做一個潔淨的工作。

神原來造我們人的時候，跟創造禽獸是不一樣的。但是，因為人的犯罪墮落，世界充滿了不義，奸惡，暴力，罪行，人呈現出如禽獸一般的醜惡本性。彼此欺詐，互相傷害，相咬相吞，彼此消滅。所以我們在指責一些惡人的時候，說這個人獸性發作，禽獸不如，都是講人罪惡的深重，醜惡和黑暗暴露出來。

威爾斯比牧師在解釋這一節經文的時候說：“當一個人把神從他的生活中拿走時，他就變得像獸一樣。他像獸一樣活着，也像獸一樣死了。”

伊頓博士寫的傳道書的解經書中說到，如果人失去對神的信仰，人與動物所以相異的唯一要素便失去了。人如果不相信神，一生不遵從神，人跟獸之間那最重要的差異就沒有了。人靠自己就變成了猿猴。

今天很多人相信進化論，其實進化論的思想就是一種把人跟獸連在一起，把人看成獸的一種光景。進化論認為人是從動物進化而來的，所以進化論的思想就是一種叫做獸性的生存法則，人在世上就是適者生存，弱肉強食，自然選擇的這樣一種行為模式，這樣一種生命的理念。所以進化論認為，人真是像獸一樣的，人跟獸都是一起的，都是親戚，人是從獸而來的。

聖經裡面很多地方講到，沒有神的人就像畜類。

耶利米書10:8，“他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭！”

耶利米書10:14，“各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息。”

耶利米書10:21，“因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利；他們的羊群也都分散。”

那些拜偶像的人，那些愚昧的人，那些聽從偶像訓誨的人，他們都是畜類，非常愚昧。那些造偶像的人，也像畜類一樣。沒有神的人生是愚昧的，像畜類。21節的牧人是指當時的領袖，他們也是畜類，因為他們心裡沒有神，從來不求問神，跟神沒有關係。

讀這些經文，讓人覺得經文好像有點罵人的意思。但是在神的眼中確實是這樣看。如果沒有神，人的一生好像獸一樣，也不能強於獸。

詩篇73:3,22“我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。……我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。”

如果看到世界非常的不公平，就放棄行公義，同流合污。這樣的人也像畜類一樣。如果我們看到世界不公義、不公平，世界充滿罪惡，而我們就不行公義，隨波逐流，跟着別人去，那我們也是跟着畜類一樣。

“因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。”（傳道書3:19-20）

這裡經文的氣息是指我們的生命氣息，就是我們作為生物自然的一口氣的意思。氣息在舊約其它地方可以翻譯成靈，也可以翻譯成魂，也可以翻譯成生命。

沒有神，人不能強於獸，從結局看，都出於塵土，歸於塵土，都遭遇死亡，都只有一口氣（生物性）。就是我們如果沒有呼吸，就沒了，最後都要歸於一處。這一處一般認為就是陰間的意思。這都是虛空。

聖經啟示神原來造我們人的時候是超越禽獸的。

神說：“我們要照着我們的形象、按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。（創世記1:26-27）

人本來超越禽獸。人是照着神的形象被造，所以人要活出一種形象，就是神的樣式，也就是耶穌基督的生命，因為耶穌本是神的像。人有神賜的靈性；人代表神治理管理全地；人還必須順服神的話而活。人活在世上，不能隨心所欲，不能想做什麼就做什麼，人不順服神就是罪。人必須按照神的話去行，這樣的人才能夠活出超越禽獸的生命，活出一種神賜的榮耀尊貴的生命冠冕來。

這裡特別的一點是神賜給人靈性。

創世記2:7，“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”

神用塵土造人，從身體來說，人出於塵土，也歸於塵土，跟獸一樣。但神創造第一個人亞當的時候，給人吹了口生氣，人就成了有靈的活人。神給人吹了生氣，就是生命之氣，讓人活着，並且賜人靈性。靈性和氣息是兩個字。一個講我們自然的生命氣息，就是那口氣。而靈性或靈，也譯為魂，生命，是神賜給人的，是今天我們要特別追求的。

靈性是什麼呢？人的靈是人格的主體，是理智，情感，意志各方面的泉源，是人生命活動的中心。靈帶給人屬靈悟性，能與神相交，所以靈有一個最重要的功能，使人可以跟神相交。靈性就是我們與神相交帶來的屬靈的生命，使人發揮健全的良心及倫理道德的功能。靈也支配人的理性智慧，創造力，管理治理能力，藝術美感等從神而來的恩賜。靈性何等的重要！靈就是我們生命的中樞，支配着我們的情感，思想，意志，行為，創造力，更是支配我們從靈帶出來的倫理道德的功能。

今天為什麼世上有罪惡呢？那是因為人的靈出了問題，靈敗壞了，聖經說這就叫死，我們的靈死了，靈性死了。所以我們需要神的拯救，讓我們的靈魂甦醒，引導我們走義路。

“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。”（羅馬書3:23-24）

人需要救贖，因為我們都犯了罪，罪使我們的靈與神隔絕了，靈死了。我們那種可以感受到神、與神相交的那個本體，已經與神隔絕了，所以死了，離開神了，完全敗壞了。結果我們活出來的生命沒有神的形象，我們虧欠了神的榮耀。

耶穌基督是神賜給我們的恩典，祂為我們的罪死在十字架上，埋葬了，第三天從死里復活，讓我們今天悔改相信祂，接受祂為救主和生命之主的人，罪可以得到神的赦免，我們可以得到救贖，有一個重生的新生命，被神稱為義人了。因此我們的靈性復活了，我們的形象可以恢復，我們可以重新活出超越獸的那種靈性，那種形象，那種生命的意義和價值來。

“而且屬肉體的人不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。”（羅馬書8:8-10）

屬靈就是屬聖靈的意思。人若沒有基督的靈，就不屬基督。屬靈也就是屬基督。這裡的心靈就是靈的意思，或者就是靈性的意思。我們可以因為稱義，在神裡面活出一個新的生命。所以我們靈性的根源是因為得救了，我們有耶穌基督的生命，是因為聖靈在我們裡面。我們順服聖靈掌管，就可以活出新的心，新的靈，就像詩篇23篇所說，神使我們的靈魂甦醒，為祂自己的名引導我們走一條新的義路。

這是第一個方面，如果沒有神，我們就不過像獸。但是如果我們有神，回到耶穌基督里，我們就能夠活出超越禽獸的那種生命和靈性。

 林信偉  來自中國大陸，現為加拿大愛城浸信國語教會主任牧師。

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