好戰的亞瑪謝(下) 歷代志下系列9 文 | 何春勛 生命季刊專稿 請閱讀本文上篇： 好戰的亞瑪謝(上) 點擊閱讀歷代志下系列文章： 何春勛牧師 歷代志下系列 音頻為以琳姐妹朗讀： 
代下25:17-28 “猶大王亞瑪謝與群臣商議，就差遣使者去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子、以色列王約阿施，說：你來，我們二人相見於戰場。以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝，說：利巴嫩的蒺藜差遣使者去見利巴嫩的香柏樹，說：將你的女兒給我兒子為妻。後來利巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。”(代下25:17-18) 當時以色列國的王是約阿施，他是耶戶的孫子，四十年前耶戶滅了亞哈一家，同時也殺了亞瑪謝的祖父猶大王亞哈謝，所以以色列王約阿施是亞瑪謝的仇家。亞瑪謝打仗凱旋歸來，聽說十萬以色列人拿了當傭兵的工資回家，沿路還殺猶大人，掠奪百姓的財物，他非常生氣。 亞瑪謝現在拜偶像，不再聽神的話，他想打仗根本就不尋求神的旨意。他拒絕先知的勸告，反而去聽大臣的建言。亞瑪謝和大臣商議決定要趁勝出兵攻打以色列國報仇雪恨，於是亞瑪謝派出使者去撒瑪利亞向北國下達宣戰書，要約阿施到戰場上一決勝負。 約阿施收到挑戰書後，也派出使者去耶路撒冷回復亞瑪謝，他用了一個寓言來諷刺這個自不量力的宣戰，把以色列的王喻為“高大的香柏樹”，把猶大的王稱作“矮小的蒺藜”，用這個比喻來諷刺當年猶大約沙法王去求以色列的亞哈王，讓亞哈的女兒亞他利雅嫁給太子約蘭的往事。利巴嫩的野獸指的是以色列國的將軍耶戶，就是他把約蘭的兒子亞哈謝給殺(踐踏)了。 約阿施告訴亞瑪謝當年約沙法做了這件傻事，就讓猶大被以色列控制踐踏，最後造成猶大幾乎亡國。這是沒有多久以前的歷史，約阿施嘲笑亞瑪謝不學教訓又自不量力，現在還敢來向以色列宣戰，結果就是亞瑪謝會被踐踏在約阿施的腳下。 “你說：‘看哪，我打敗了以東人’，你就心高氣傲，以致矜誇。你在家裡安居就罷了，為何要惹禍使自己和猶大國一同敗亡呢？亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎神，好將他們交在敵人手裡，因為他們尋求以東的神。”(25:19-20) 約阿施告訴亞瑪謝不要因為打贏弱小的以東就心高氣傲，誇口必定打勝仗。其實猶大就跟蒺藜一樣，約阿施根本沒有把猶大國放在眼裡。他要亞瑪謝待在家裡過好日子，不要出來跟以色列打仗惹禍，因為一定失敗，必定滅亡。 高傲好戰的亞瑪謝怎麼能忍受這樣的貶低嘲諷，這口氣根本咽不下去，就硬着頸項，非打約阿施不可。歷代志的評語是因為亞瑪謝只拜以東偶像，根本不尋求耶和華，他無法逃脫神的審判，神就任憑他，出於神的旨意，最後要讓他慘敗在約阿施的手中。 
“於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裡去了。以色列王約阿施在伯示麥擒住約哈斯(就是亞哈謝)的孫子、約阿施的兒子、猶大王亞瑪謝，將他帶到耶路撒冷，又拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘；又將俄別以東所看守神殿裡的一切金銀和器皿，與王宮裡的財寶都拿了去，並帶人去為質，就回撒瑪利亞去了。”(25:21-24) 
兩軍交戰於猶大的伯示麥山區，一場仗打下來，猶大果然大敗，百姓都四散逃回家去了，顯示出亞瑪謝的軍隊毫無士氣紀律，無心戀戰。亞瑪謝這一仗不但打輸了還被俘虜。亞瑪謝俘虜西珥人，把他們活活推下山，以殘暴的手段殺人。而約阿施抓住亞瑪謝，並沒有殺他。只是把他押回耶路撒冷，當着他的面拆毀了耶路撒冷的城牆，讓整個北面的城牆洞開，使聖城北邊完全失去防禦的保障。又擄掠聖殿和王宮，把金銀器皿財寶都搶回撒瑪利亞去。猶大此時是羅波安以來最衰敗的時期，都因離棄神，拜偶像，引起神的憤怒，這是從神來的懲罰。 
“以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。亞瑪謝其餘的事，自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上嗎？自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城他列祖的墳地里。”(25:25-28) 
亞瑪謝被關在撒瑪利亞八年，猶大國那時是由亞瑪謝的兒子烏西雅繼位當王。約阿施死後，亞瑪謝被耶羅波安第二釋放回到猶大國。他死裡逃生，神多給了他十五年，就是給他機會，希望他能悔改，離棄偶像，跟烏西雅共同復興猶大國，可惜他並沒有做到。 經文說在他的末期因為他離棄神，叛黨起來造反追殺他，亞瑪謝逃到靠近非利士人迦特城附近的拉吉，在那裡被叛軍殺了，他好戰的習性讓他不但沒有戰功，反而成為戰俘，他殺人最後也是被殺。經文說他死後被運回耶路撒冷葬在列祖的墳地，跟他的父親約阿施、祖父亞哈謝、曾祖父約蘭一樣，都沒有被葬在列王的墳墓中。 這個時期猶大國由烏西雅繼續當王，以色列是由耶羅波安第二當王，這兩個王執政有很長一段時間是南北國同時最強盛的時期，但也是以色列國王和百姓信仰靈性最低落的時候。北國滅亡前一共有五位主要的先知，其中以利亞和以利沙出現在亞哈王朝時期。最後三位先知約拿、阿摩司和何西阿就是在耶羅波安第二和烏西雅做王的這個時期被神興起，向以色列發出預言和呼籲悔改，但仍然無法挽回以色列國繼續敗壞沉淪，幾十年後終於被亞述帝國滅亡。 亞瑪謝原本是一個好王，想行耶和華眼中看為正的事，但是他的心不專誠；想走神的道路，但不能持續，反而走行惡的道路。神幾次差遣先知去勸告阻止他，他還是驕傲硬着頸項，他倔強鬥狠的個性害了他。他的好戰性情並沒有讓猶大國復興強大，也無法帶給百姓太平安居的日子。 凡是取代神地位的東西就是偶像，亞瑪謝公然用以東的偶像取代耶和華神，引起神的震怒。神是正直公義的也是憐憫慈愛的，祂給人機會悔改，仍然願意賜福給人。亞瑪謝剛硬犯罪，離棄耶和華神，就被交在敵人手中羞辱，被俘虜，伏在惡者手下，不但失去他想追求的一切，更失去了救恩。 今天我們敬拜神，學習聖經，走神的道路是一生的功課，不是一條容易的道路；而我們也要謹慎小心，因為人一受到引誘，就不讀聖經，學壞犯罪，離棄神是轉眼之間。約翰一書有一段經文提醒我們： “我們知道凡從神生的必不犯罪，從神生的必保守自己，那惡者也無法害他。我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪！你們要自守，遠避偶像。”(約一5:18-21) 何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊特約撰稿人。
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