走丟了-主耶穌基督講寓言

路加福音15：1-7

[路15:1] 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。

[路15:2] 法利賽人和文士私下議論說：“這個人接待罪人，又同他們吃飯。”

[路15:3] 耶穌就用比喻說：

[路15:4] “你們中間，誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找着呢？

[路15:5] 找着了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，

[路15:6] 就請朋友鄰舍來，對他們說：‘我失去的羊已經找着了，你們和我一同歡喜吧！’

[路15:7] 我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”

路加福音15章一連記錄了主耶穌基督講的三個比喻，三個失而復得的小故事。丟了一隻羊，丟了一塊錢。還有一個是講一位富有的爸爸，等回了離家出走的小兒子。

稅吏和罪人緊挨着主耶穌要聽他發言。法利賽人和文士也在場，但不是來聽講的，是來挑刺兒的。

稅吏，罪人，文士和法利賽人其實都是上帝所丟失的羊。只是一群知道自己走丟了，想找回來。文士和法利賽人也丟了，當時還沒有意識到而已。

丟失了自己而不自知，實際上是一件非常危險的事情。就如同19世紀丹麥神學家，哲學家索倫·克爾凱郭爾在他的著作， 《致死的疾病：關於建設和覺醒的基督教心理學闡述》所論述的，是最大的危險：

“最大的危險就是失去自我，它可以悄無聲息地發生，就好像沒丟一樣無法察覺。 沒有其他的損失會如此悄無聲息地發生； 任何其他損失——一條胳膊、一條腿、五美元、一個妻子等等——肯定會被注意到。”

“The greatest hazard of all, losing one’s self, can occur very quietly in the world, as if it were nothing at all. No other loss can occur so quietly; any other loss - an arm, a leg, five dollars, a wife, etc. - is sure to be noticed.”

― Søren Kierkegaard, The Sickness Unto Death: A Christian Psychological Exposition for Upbuilding and Awakening

主耶穌為什麼要將他們（我們）比喻成綿羊？綿羊固執又軟弱，需要牧羊人時時刻刻地照顧和保護。迷路的綿羊剛被從泥坑裡拉出來，下一秒很可能又跳回同樣的泥坑裡，這就是綿羊的個性。我們在神的眼裡就像綿羊一樣。

主耶穌用的這個比喻是說100隻羊群里如果有一隻丟了，他會撇下99隻，任憑99隻羊兒們在曠野里遊蕩，自己去尋找丟失的那一隻。在人看來這樣做顯然沒有計算經濟成本，因為他有可能失去整個羊群。有一種假設可以用來解釋這種看上去不合理的舉動，那就是這隻丟失的羊在牧羊人的眼中無比珍貴，價值連城。當神找到了祂的羊的時候，祂是多麼地歡天喜地。看來這隻失而復得的羊的確在神眼裡貴如珍寶。

亞洲文化中很少講到個人價值，更多的是在宣傳以集體的利益為重。倡導個人為集體的利益犧牲和奉獻，個人沒有價值，個人形象也模糊。但實際上我們每一個人自覺不自覺的，都有個人定位，我們的定位決定了我們的行事方式和與他人交往方式。如果知道了你自己在神的眼裡是無價之寶，你跟神、跟人互動時會不會不同呢？