范例的认知过程

在哲学中，有一个分支叫“认识论”。 它是研究人类是怎样知道真理的，怎样获得知识的。它包括知识的来源，方法，步骤等等。如果范例体系是真理，它的知识是如何来的呢，从哪里来的呢，是怎样一步步地形成自己的体系的呢？今天我来简要地谈谈这些问题。

首先，范例体系的公理是，一切事物都是相对的。而相对只能来源于绝对。绝对的具体名称是，“绝对之绝对”，或称“双绝对”，或叫“大绝对”。 这个大绝对，是一切一切的背景，或源泉，它包括一切可以说明的或不可说明的。

有了大绝对，就意味着有一个“小绝对”。小绝对是大绝对的“部分”，是在人的头脑中的大绝对。因为人的头脑是有时空限制的，所以大绝对的一部分在人的头脑中出现才被称为“小绝对”。小绝对和大绝对的本质一样。它们唯一的区别在于，大绝对产生“物质”，小绝对产生“精神”。

人的身体是物质的。小绝对与人身体的结合，待人的智力成熟之后，产生的发现叫作“相对之绝对”。 这些相对之绝对，如数学，科学公式的发现，牛顿定律，或相对论，量子科学等。

当人类发现相对之绝对之后，通过这些发现，就意识到了“绝对之相对”。例子比如，牛顿发现了“第一推动”，康德发现了“自在之物”。它们都是一切相对事物的源泉。

从逻辑上推导，当人类发现了“相对之绝对”，和“绝对之相对”，很容易得出结论，人类还有“相对之相对”，和“绝对之绝对”，待发现。

那么可以不太困难地想见，相对之相对，不就是人类活动的范围和人类可以操作控制的事物吗？同理，什么是“绝对之绝对”呢？经过反复思考和寻找，我终于醒悟到，它就是我们一切一切的来源和背景，一切可言表和不可言说的“什么”。

这就是整个范例体系“四种关系”的形成过程。四种关系形成了几个范畴：在，存在，思在。又形成了两个世界：微观世界和宏观世界。在宏观世界，是“物质/精神/相对”在运动。在微观世界，是“运动产生物质”。

在宏观世界，物质的量子态产生“波粒二象性”。在微观世界，精神的运作是，“思维的单一性”。既是，思维或思考只有一个方向，如同时间流逝。人不可能同时对一个以上的事物同时思考，比如一边谱曲一边作数学题。2+1，也是范例体系的方法论。任何复杂的事物都有二个方面。这二个方面，必然存在一种发展联系的路线。

简单地说，这就是范例体系的基本内容。