若见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。

【坛经 般若品第二】

一切法，皆唯心所现。对诸境色，不执著妄想，于一切处无心，是为无念。

无念之心，了知一切，映现一切。“用即遍一切处，亦不着一切处”，就是使根尘六识，那些凡夫境界的意识，见地，习性，皆入流亡所：入于圣流，亡所念也。

如此“但净本心，使六识出六门”，不为尘所取，应缘而无所住染。

元音老人说：“无是无一切妄想分别，念是念真如觉性”。

既念真如觉性，则了了分明，念念在本位上。此为“来去自由，通用无滞”。

“般若三昧”就是常以智慧心观照一切，即是转识成智，于境自在解脱。