將臨第三主日講道（B年）

賽61:1-4,8-11; 詩126; 帖前5:16-24; 約1:6-8,19-28

2023年12月17日修訂

當真光照進黑暗心靈—施洗約翰見證真光

彌賽亞：猶太人兩千多年來的盼望

每個人在人生的道路上，都會遇到各種各樣的問題，包括身體上、心靈上和社會上的問題；時常會陷入困境，甚至無法解脫。一個民族、一個國家、一個文明，直至整個世界同樣如此，都要面對人的基本生存需求、價值觀念的衝突、層出不窮的社會問題、以及民族與民族、國與國之間的糾紛和鬥爭；所有這些都常常釀成巨大災難。

但是，無論是個人、族群還是整個人類，在面對任何問題的時候，都會去尋求某個解決方案。兩千多年前，猶太人也陷入了無法解脫的絕望處境。他們歷經滅頂之災，家破國亡，流離失所，人民在世界各處流浪。和大多數民族一樣，他們選擇的解決方案是暴力反抗殖民統治，返回耶路撒冷，重建猶太王國，但卻都以失敗告終。他們年復一年地盼望上帝的“受膏者”彌賽亞降臨拯救他們。“彌賽亞”是希伯來文משיח的音譯(Meshiach)，在希臘文翻譯爲“基督”Χριστός（Christos）。

施洗約翰見證將要來的彌賽亞（基督）是真光

四部福音書都有講到，約翰宣講悔改的洗禮，使罪得赦，在約旦河邊給人們施洗。本講選讀的《約翰福音》記載，耶路撒冷的猶太宗教領袖來到約翰那裡。他們一直在爲彌賽亞的到來作準備，熱切盼望彌賽亞降臨。此時，他們想要知道，在曠野給人施洗的這位到底是不是彌賽亞。約翰卻明確回答他們說，他不是彌賽亞，不是以利亞，也不是“那先知”，他只是為彌賽亞的到來預備道路。

但是，施洗約翰並不是為猶太人想要的那位彌賽亞開路。約翰的使命，是為那全世界的真光、全人類的救主耶穌基督作見證。正如約翰福音所說，施洗約翰“是要為光作見證，那光是真光，照亮一切生在世上的人”（約1:9) 。耶穌來，不是要帶領猶太人推翻外族人的統治，自己坐上猶太君王的寶座：也不是要發動政治或社會革命，改變人間的制度。耶穌來，是要改變人的心靈，拯救人類脫離罪惡，賜給人類新的生命。

世界的黑暗源於人心的黑暗

在現實生活中，人們常常報怨或控訴世間的罪惡和黑暗。但是，世界是由人組成的，是人在世界中活動。這個世界的罪惡，本於人心的罪惡；這個世界的黑暗，源自人心的黑暗。心有惡念，才有惡行；人的罪惡行為，是出於人的罪惡意念。我有我的惡念，你有你的惡念；你惡念來，我惡念去，正如中國箴言所說，“以其人之道還治其人之身”。你狠，我比你更加狠；你毒，我比你還要毒。反之，這個世界的仁愛，本於人心的仁愛；這個世界的平安，來自人心的平安；這個世界的快樂，源於人心的快樂。人心光明，世界才光明。

因此，有甚麼樣的人心，就有甚麼樣的行為；有甚麼樣的行為，就有甚麼樣的世界。社會制度的扭曲，根本在於人心的扭曲。綜觀人類歷史，無一例外，任何革命或制度變更而不改變人心，必然是用“新”的罪惡制度取代“舊”的罪惡制度，以恨還恨，以邪對邪，以罪制罪，以惡報惡，而且變本加厲。循環往復，不斷加碼，罪惡就像滾雪球，越滾越大，黑暗越陷越深，災難越積越重。一切罪惡、黑暗出於人心；因此，改變心靈，才是脫離罪惡與黑暗的根本之道。

改變人心是改變世界的根本之道

人的行爲出自心靈。聖經記載了上帝的救恩從規範人的行為轉向改變人的心靈。上帝對人行爲的規範，包括舊約“摩西五經”（Pentateuch) 所記載的律法規條和割禮、獻祭等聖禮。摩西帶領以色列人出埃及後，上帝就與他們立下西乃之約，將律法刻在石版上頒佈給以色列。但是，以色列人卻屢屢背離上帝，違犯聖約。

上帝因此宣告，要將祂的誡命和律法刻在人的心版上（箴言3:3, 7:3），寫進人的內心裏（耶利米書31:33）。上帝要與人立新約（耶31:31）。祂要賜給他們新心和新靈（以西結書11:19, 18:31, 36:26）。耶穌來，正是要和我們立新約。祂所說的“成全律法”（馬太福音5:17-18），就是把律法寫進我們內心裏，刻在我們心版上，賜給我們新心、新靈。耶穌來，正像光照進黑暗世界，而黑暗世界的根源，就是我們的內心。

選擇真光，人心就改變，生命得更新

世界的黑暗源自人內心的黑暗，但人卻看不到自己內心的黑暗。從人體結構來看，人的肉眼只能看到別人的面孔，若不藉著鏡子，根本看不見自己的本相。就人的本性而言，人的心眼專挑別人的短處，無視自己的缺陷；因此，人必須藉著真光，才能看清自己的心靈，掃除心靈的黑暗。約翰為基督開路，為光作見證的第一聲呼喊就是：“天國近了，你們應當悔改”（太3:2）。耶穌開始傳道時，也首先向人呼喚：“上帝的國近了，你們當悔改，信福音”（可1:15）。真光近了，人若願得到光照，就必須悔改。悔改，是叫人直接面對自己內心的黑暗。

上帝看重人發自心靈的悔改。《詩篇》說：上主“拯救靈性痛悔的人”（34:18）；“上帝所要的祭，就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看”（51:17）。《以賽亞書》說：上帝“與心靈痛悔謙卑的人同居……也使痛悔人的心甦醒”（57:15）；上帝“所看顧的就是虛心痛悔的人”（66:2）。

但是，陷在黑暗罪惡死蔭幽谷中的人卻不願悔改。正如約翰福音所說“光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光”（約1:5）。對此，耶穌說：“光來到世上，世人因自己行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，這就定了他們的罪。凡作惡的人都恨惡光，不來接近光，恐怕他的行為被暴露。但實行真理的人就來接近光”（約3:19-21）。當光來到世間，人們面臨選擇。人若不選擇跟從光，而選擇繼續留在黑暗中，就是選擇了罪惡；不是耶穌給他們定罪，而是他們選擇罪惡，自己給自己定了罪。換句話說，正是他們自我選擇被定罪。

人被造的肉眼只能看見被造之光，日光、月光、星光、燈光、燭光……，不能看見上帝本身所發出的真光。約翰修築心靈的道路，為光作見證，叫人悔改，就是叫人打開心靈的眼睛，看到真光、接受真光，要讓真光“照亮一切生在世上的人”（約1:5）。悔改，就是叫我們敞開心靈的門戶，預備心靈的道路，讓基督這真光照進自己的內心，清除裏面一切的黑暗與污穢。

因此，當我們接受了基督這真光，脫去黑暗有罪的舊我，穿上披戴真光的新人，我們的心靈就變化，生命就更新，能夠靠著真光行出真理。這樣，我們就能用自己的所作所為，為光作見證，“顯明我們的行為，是靠上帝而行”（約3:21）。耶穌鼓勵我們：“你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。”（馬太福音5:16）

光從基督而來；我們為光作見證，就是效法基督。使徒保羅在《以弗所書》中對我們說：“作為蒙慈愛的兒女，你們該效法上帝”（弗5:1）。“從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人要像光明的子女。光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實”（弗5:8-9）。藉著效法基督，我們就可以用自己的所作所為把光明帶給世界。同時也讓我們配得向那些仍然在黑暗、罪惡和死亡中掙扎的人們呼喊：“你這睡著的人醒過來吧！要從死人中復活，基督就要光照你了！”（弗5:14）當基督的真光照亮每一個心靈，世界就脫去黑暗，充滿光明。

（所引經文皆自中文聖經和合本修訂版, 2010）

【本講章所據經文】約翰福音1:6-8, 19-28

6有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。7這人來是為了作見證，是為那光作見證，要使眾人藉著他而信。8他不是那光，而是要為那光作見證。9那光是真光，照亮一切生在世上的人。19這是約翰的見證：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏去問他：「你是誰？」20他就承認，並不隱瞞，承認說：「我不是基督。」21他們又問他：「那麼，你是誰？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那位先知嗎？」他回答：「不是。」22於是他們對他說：「你到底是誰，好讓我們回覆差我們來的人。你說，你自己是誰？」23他說：「我就是那在曠野呼喊的聲音：修直主的道。」正如以賽亞先知所說的。24那些人是法利賽人差來的。25他們就問他：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那位先知，那麼，你為甚麼施洗呢？」26約翰回答：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」28這些事發生在約旦河東邊的伯大尼，約翰施洗的地方。