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“我观世间六尘变坏，唯以空寂 灭尽
身心 乃能，度百千劫 弹指
- 《楞严经·卷五》
《十番显见》
- 证悟 真心
亲爱的朋友：
前面我们说到，在七次征心 后
（也就是在《楞严经 一卷》靠后的部分），
经文写道“ 尔时，阿难在大众中，即从座起，
偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：我
是如来最小之弟……” ，
经文从这里 开始，直到《第二卷》结束，
都是在讲《十番显见》。所谓‘十番显见’ 是
佛祖通过十个事件，为我们开示 有关‘见’ 的
本质（即说明真心 的 10个特征）。
十番显见是：
1、显见是 心； 2、显见不 动； 3、显见不 灭； 4、显见不 失； 5、显见无 还； 6、显见不 杂； 7、显见无 碍； 8、显见不 分； 9、显见超 情； 10、显见离 见。
有关十番显见 的称呼 , 出自《楞严经》的注疏
朝交光大师 的《楞严经正脉疏》。 十番显见 是交光大师
根据《楞严经》的内容所赋予的称呼。
宣化上人说：凡是有《楞严经》的地方，就有
正法住世！如果《楞严经》没了，那就是末法
现前了。 《法灭尽经》 说：末法时代，《楞严
经》先灭。其余的经典，逐渐而灭。 如果《楞
严经》不灭，正法时代就会存在。
亲爱的朋友，
我们需要拿出力量、流血流汗地
来学这部经。
但是，这里所说的学，不是用意
识
是需要在 年深日
久 、日复一日 的禅坐中来实际学习的。
如果只
是动嘴来学，那是不可取的
（瞎耽误功夫）。我
们就是要在自己这百十来斤的肉坨中，来实证
佛经所说的内容、我们要在这滴滴答答的时间
流淌中，踏踏实实地来改善自己的基因表达、
我们务必要把所有的美好愿望，实实在在地熔
进自己的经
络脏腑 中。在禅坐中一点一滴地、从易到难
（从物质到精神），使自己成为一个符合自然
规律的人。这时，我们就会比较成功地躲避或
减
少内外灾害的袭击了。试试吧。总会有益的 .
现在，在我们的生活中，
有许多不如意的地
方，既然已经如此不堪了，
与其 堆随 下去（萎缩下去） ，
不如奋起一搏 ，是不是啊？
朋友须知， 炼功中的一瞬 ，
相当咱们 在 世俗社会 很长一段时间 噢。
“行道一日，胜寿百年”嘛。 《佛说四自侵经》
Can Meditation Change Your Genes?DNA determines much of who we are, but it ’ s not fixed for life. Our behavior and environment can effect alterations to genes for good or ill. Can meditating affect us at a genetic level?
禅坐能改变基因吗？
DNA在很大程度上决定了我们是谁，
但它并不是终 身不变的。
无论好坏，
我们的行为和环境都会影响基因的改变。
“十方诸佛，若有一人不因坐禅而成佛者，无
有是处。” （《略说修道明心法要》）
“今时人讲得三五本经论以为佛法者，愚人
也 。若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。
若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”
（达摩《血脉论》） 。
下面具体说说有关证悟所要参考的资料。
说到证悟 ‘粗住’、 ‘ 细住
’ 、‘未到地定’ ；或炼习闭息 或胎息
（注意噢， 闭息 或胎息 ，
这是我们获得身体健康的基本功法噢）。
另外，
除了炼习这些为禅定 做准备 的功法，我们还可
以 参考如下功法。 笔者满怀热诚地向
各位推荐以下功法 --如，
《 灵宝毕法》 （小乘安乐延年法） 、
《太乙金华》或
《性命圭旨》 （《涵养本源》 章节等 ） 。
这些 方法，很适合我们初学者学习。
佛法八万四千种、 道法三千六百 门。
您感觉与哪些功法有缘，就选哪些功法吧。
‘高僧 不避道 ’。
自魏晋以来，儒释道交融 的格局已逐步展开。
魏晋的历史在公元 220年就已经开始了，就是
说，儒释道相互融合的历史已经存在2000多年
了。
悬空寺，位于中国山西省大同市浑源县，是一座儒释道三教合一的寺庙。该寺始建于北魏年间，现存建筑均为明清时期重建。整座寺庙建于翠峰山的半山腰上，依靠 27根木梁支撑全部寺庙主要建筑，远看形如悬在半空，故名悬空寺。
一息尚存，皆可复命。
流传千年的人类智慧，天人合一的养生方法，
调节气息，延缓衰老，
增强免疫力，让您身心健康。
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