尊主頌 文/任運生 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀，配樂為黃濱姊妹、孫鍾玲姊妹聖樂獻詩“榮耀與頌讚”。 
路1:46-55 圍繞主耶穌的誕生，路加福音第一、第二章共記載四首頌歌，分別是： 1.尊主頌（ The Magnificat）（路1:46-55） 2.救主頌 （The Benedictus）（路1:67-79） 3.榮耀頌 （Gloria in Excelsis Deo）（路2:14） 4.西面頌 （The Nunc Dimittis）（路2:29-32） 本文討論第一首讚歌《尊主頌》。 “馬利亞說，我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。因為祂顧念祂使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的為我成就了大事。祂的名為聖。祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能。那狂傲的人，正心裡妄想，就被祂趕散了。祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。祂扶助了祂的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫，直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。”（路1:46-55） 這第一首詩歌《尊主頌》是馬利亞所唱的，回應舊約撒母耳記上哈拿的頌歌，具有濃重的舊約主題、信息和詞彙（救恩、憐憫、公義、能力、威嚴等）。 若將哈拿的頌歌與馬利亞的《尊主頌》做一對比，二者的相似性則清晰可見。 “我的角因耶和華高舉。” (撒上2:1) “從今以後，萬代要稱我有福。” (路1:48) “我的心因耶和華快樂…我因耶和華的救恩歡欣。” (撒上2:1) “我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。” (路1:46-47) “只有耶和華為聖。” (撒上2:2) “祂的名為聖。”(路1:49) “人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語。” (撒上2:3) “那狂傲的人，正心裡妄想，就被祂趕散了。” (路1:51) “勇士的弓都已折斷，跌倒的人以力量束腰。素來飽足的，反作傭人求食。飢餓的，再不飢餓。”(撒上2:4-5) “祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。” (路1:52-53) “祂必保護聖民的腳步。” (撒上2:9) “祂扶助了祂的僕人以色列。” (路1:54) “將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。” (撒上2:10) “記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫，直到永遠。” (路1:55) 馬利亞所唱的《尊主頌》包括三部分內容：耶和華對馬利亞的憐憫 (1:46-49)；耶和華對普世人的憐憫(1:50-53)；耶和華對以色列的憐憫 (1:54-55)。 一、耶和華對馬利亞的憐憫——神為馬利亞所做的（路1:46-49） 1.尊主為大 馬利亞說，“我心尊主為大。” (路1:46) 
在浩瀚、龐大、壯觀、奇妙的茫茫宇宙之中，人微小得不如一粒灰塵，但正是我們這塵土不如的人，恰巧是神所看為寶貴的。 “我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他。” (詩8:3-4) 大衛說，“因耶和華為大，當受極大的讚美。祂在萬神之上，當受敬畏。” (代上16:25) 在這位奇妙偉大的主宰面前，人的本能反應應該是：低首屈膝敬拜祂。 當馬利亞說 “我心尊主為大，”除了承認神的偉大之外，還有順服聽從的意思，雖然可能遭受眾人謠言污衊，面臨家庭親人可能的遺棄傷害，但她仍然願意遵從主的旨意。 正如保羅所說，“無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。” (腓1:20) 2.神是救主 馬利亞說，“我靈以神我的救主為樂。” (路1:47) 
天主教稱馬利亞為聖母，顯然不合乎聖經，因為馬利亞自己說，“神我的救主...” 有一首英文詩歌，Mary, did you know? (Mark Lowry) Did you know that your baby boy has come to make you new? This child that you've delivered, will soon deliver you. 馬利亞，你可知道？你的寶貝嬰孩，將使你生命更新； 你所生的嬰孩，將要使你得新生。 馬利亞所生的救贖主，將使她自己得救贖！馬利亞因此以救主為樂。 3.神的揀選 “因為祂顧念祂使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的為我成就了大事。” (路1:48-49) 神挑選這樣一個出身卑微，家境貧寒的農家女，成為人類救主的母親，馬利亞從來沒有想到，她自己竟然得此殊榮。 難怪馬利亞說, “從今以後，萬代要稱我有福。”(路1:48) 以利沙伯也對馬利亞說，“你在婦女中是有福的。”(路1:42) 神的揀選，出自神自己的恩典，人的方面沒有什麼配得神的揀選，但神也不是絕對沒有任何條件，祂要尋找那些敬畏祂的人。 “耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。” (代下16:9) 在路加福音第一章，兩個平凡卻是敬虔的女子，蒙神特別的恩典：一個是以利沙伯，在年老的時候，生下一個兒子施洗約翰，成為主基督的開路先鋒；一個是馬利亞，在還是童女的時候，懷孕生子，她所生的兒子，乃是人類的救主！這樣的事件，在人類歷史上只發生一次，就發生在她們身上。 成為救主的母親，只有一個馬利亞，一個尊主為大、以救主為樂的馬利亞。 但成為神的兒女，卻是向所有的人開放。在歷世歷代中，神都揀選一批人，收納他們作自己的兒女。誰是神所揀選的呢？任何願意卑微自己、承認主名的人。 二、耶和華對普世人的憐憫——神為普世人所做的（路1:50-53） 1.神的憐憫 “祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。” (路1:50) “耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。” (出34:6) 神的憐憫，是祂不將我們應得的刑罰加在我們身上；神的恩典，是祂將我們不配得的永生賜給了我們。 “世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。…罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里乃是永生。” (羅3:23; 6:23) 神是有憐憫有恩典的神，你向祂求憐憫，祂就賜給你憐憫；你向祂求恩典，祂就賜給你恩典。神喜悅敬畏祂的人。 社會可能沒有給每個人提供公平的機會，但神的救恩給每個人公平的機會。 2.神的大能 “祂用膀臂施展大能。” (路1:51) 神的膀臂，既是能力，又是安慰。 “主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂(大能，Mighty) 必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裡，祂的報應在祂面前。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂(溫柔，Tender) 聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。”(賽40:10-11) 這同一雙膀臂，既是大能又是溫柔（Same Arm, Mighty and Tender）。在這一節經文中，分別兩次使用“膀臂”一詞，但前者彰顯神的大能，後者表達神的慈愛。 同樣一位神，威嚴又慈祥；同樣的膀臂，大能又溫柔。 神大能又溫柔的膀臂做什麼呢? “那狂傲的人，正心裡妄想，就被祂趕散了。祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。”(路1:51-53) 所以，神要——趕散驕傲的 (scattered the proud)；廢去在位的(dethroned the rulers)；倒空富足的 (emptied the rich)；滿足飢餓的 (filled the hungry)；升高卑賤的(lifted up the humble)。 神顧念貧窮人、飢餓的人、卑微的人，這是路加福音連貫的主題：以利沙伯，馬利亞，牧羊人，亞拿，漁夫，稅吏，病人，寡婦，有罪的女人，撒馬利亞人，馬大、馬利亞、拉撒路，浪子，麻風病患者，小孩子等等。 神難道專一和掌權的、富有的作對過不去嗎？那倒不是，聖經中記載的約瑟和但以理都是宰相，是掌權的；亞伯拉罕、以撒、約伯、撒該都是財主，神都很恩待他們。因為神憐憫敬畏祂的人。 神要和那些高傲的人過不去。 “神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。” (彼前5:5) 再次看見，路1:51-53與 撒上2:6-8很相似： “耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。祂使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。祂從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得着榮耀的座位。” (撒上2:6-8) 神常常顛覆這個世界的價值觀念（God always turns the world’s value upside down）! “我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是神的智慧了。” (林前1:19-20) “弟兄們哪，可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌里，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。”(林前1:26-30) 三、耶和華對以色列的憐憫——神為以色列所做的( 路1:54-55) 神從來沒有忘記祂立約的百姓，神從來沒有忘記祂的子民（以色列）。在舊約結束之後，神沉默了四百年，然後神自己打破了沉默，以色列的救主降生。 “祂扶助了祂的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。”(路1:54-55) 神對亞伯拉罕起誓說,“我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。”(創17:7) “你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。” (創17:19) “地上萬國都必因你的後裔得福。” (創22:18) “我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓。我要建立你的後裔，直到永遠，要建立你的寶座，直到萬代。” (詩89:3-4) 當以色列人亡國被擄幾百年之後，神與以色列所立永遠的約似乎落空了。但神沒有忘記，如今祂要藉着一個卑微的女子，來兌現祂的應許，正如祂從前對以色列祖先所說的話。 今日，有人稱以色列為“上帝的棄兒，”但神永不會棄絕以色列。以色列的歷史，證明神的存在，神的公義，神的信實。 神對以色列的未來有一個完美的安排： “等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。” (羅11:25-26) 神是信實的，祂的話是算數的，是可信的。這對我們意味着什麼？ 祂說，“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。” (太11:28) 這是真的； 
祂說，“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。” (約14:27) 這 是真的； 祂說，在天堂里 “神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛。” (啟21:4) 這是真的； 祂說，“在那裡 （地獄）蟲是不死的，火是不滅的。”（可9:48）這是真的； 祂說，“信子的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。” (約3:18) 這是真的； 祂說， “我總不撇下你，也不丟棄你。” (來13:5) 這是真的； 因為， “神的應許，不論有多少，在基督都是是。”(林後1:20) 這也是真的！ 本文結束之際，將馬利亞所唱的這首詩歌做一總結。在《尊主頌》的讚歌中—— 首先，馬利亞看現在，先是看到神在她自己身上所做的，祂要童女懷孕生子，人類的救主將從她而生，實在是莫大的恩寵。 然後，馬利亞看將來，看見神為全世界的人將要成就的，祂要阻擋驕傲的，賜恩給謙卑的，使一切敬畏祂的人都能得拯救。 最後，馬利亞看過去，神從來沒有忘記祂的百姓以色列，祂要兌現祂向以色列先祖所應許的，向以色列家施憐憫直到永遠! 一個年幼低微的小女子，何以能有如此深邃的看見？從馬利亞身上再次看到這樣一個事實：一個敬畏神的人必將蒙神特別的恩典和眷顧！ 任運生 牧師，現在北美牧會。
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