中國夢究竟是什麼？
編《三顧茅廬》故事仍文化需求
旅泉
中國政權設計都是千年大計，儘管皇帝太監治國千孔百瘡，他們一直在努力拾遺補漏。兩千年下來，官方和民間總算取得了一個認同：
明君配賢臣，是這個社會最好的政治模式：臣子大智大忠，鞠躬盡瘁，皇帝則愛民如子，禮賢下士。天下萬世無劫。
好一個二千年的中國夢！
《三顧茅廬》就是明君賢臣、中國神話的典範故事。
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”滿滿正能量！ 成都武侯祠，中國唯一的君臣合祀祠廟，距今已有近二千年歷史，這個祠廟越修越大，歷代帝王將相、文人墨客，都在這裡衷心讚美，宗教般的造氛圍、造文章。劉備諸葛亮被越捧越高，故事也是越傳越神。
什麼草船借箭、空城計、七縱七擒孟獲、三顧茅廬，這些都是圍繞中國神話的大紅花編造出來的綠葉故事細節。
三國當代二位史學家留下的《魏略》《九州春秋》，記載的故事明明是：諸葛亮登門求見劉備。
當時劉備屯守樊城，曹操定河北、擴地盤，隆中諸葛亮預料到荊州難保，而劉表又無指揮能力，便求見劉備，劉備瞧不上他，不言不語玩弄氂牛尾巴，諸葛亮不滿：“大丈夫當有遠大志向，”劉備感到失禮，和諸葛亮交談起來……
這兩位史學家，都是《三國志》作者的爺爺輩。聽老故事，不聽爺爺講，聽孫子講？
從邏輯上看，登門自薦順理成章。
第一點，諸葛亮這個人是一定要出山干一番事業，而能夠成就他一番事業的，只有劉備。如果劉備不去見他，他就呆在山裡當農民？
第二點，劉備需要人才，但他需要的是一群人，諸葛亮需要的僅一個人。
第三點，劉備已經是天下梟雄，諸葛亮還是一介書生，毫無建樹。邏輯上誰去找誰？
八零年代本人就寫了《三顧茅廬與隆中對策質疑》，（中華書局1987年《學林漫步》雜誌第二期），有理有據。本以為做了一件了不起的撥亂反正，老課本也該翻篇了。然而，中國的青少年讀物，小學課本，依然照舊。
有個教授著文稱：中國文化博大精深，有人在懷疑三顧茅廬，其實是要詆毀否認諸葛亮，太幼稚了！
易中天講三國節目，專門引用了以上三點。不過他不去趟這個“大是大非”的渾水，而是引導為；大約諸葛亮先去見到劉備，劉備回訪三次。
中式理想國真是固若金湯！本人引經據典，邏輯推理都是蚍蜉撼大樹。
二千年來，中國人有意無意忽略《魏略》自薦說，一廂情願地推崇《三顧茅廬》，硬是把這個偽故事搞成了《中國第一故事》，家喻戶曉。
”先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。” 韭菜甚至感動涕零，“君聖臣賢兢兢業業，國之復興指日可期！”
其實，歷朝皇帝，中共歷屆黨魁，有誰真把讀書人放在眼裡？幾千年他們真金白銀信奉的，除了刀把子、槍桿子，更無二物。（中共軍委才是第一貪腐窩子）。
有個極端的說法：在中國，講故事的都是騙子，聽故事的都是傻子。什麼時候誰都不把中國套路當真，中國才有救！
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