外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。

                                                                                  《坛经 坐禅品第五》

1，禅从体上说，定从用上说。外离相就是不著境，内不乱就是无念。不著境，即不起对境的知见，境界历历而知虚幻，如同无境。无念即不随境起心动念，真心不动，无攀比取舍。

2，六祖言： “若见诸境心不乱者，是真定也” 。凡夫著相，取相为真，妄想颠倒，内心一刻也不清净。修行人了知能见之性与所见之相，都是见性幻化而成，一切皆是心识的投影。“见与见缘并所想相，如虚空华，本无所有。此见及缘，元是菩提妙净明体。”(《楞严经》) 此时见闻觉知皆离，见性现前，一真法界无形无相，万法空寂，则心不乱。此为诸境常生，相上知有；心不乱者，性中悟空。“是真定也”。