本节的目录：18.2.0 风劫；18.2.1 阿兹特兰；18.2.2 玉女； 18.2.3 小白猪；18.2.4 冤家路窄；18.2.5 死不瞑目

前虎劫中的虎表示天道轮回的发起者不是普通人。风劫说金童玉女在风雨中长大。风字是唯心主义的四大种之一（参见生命之树的11.2节《四大种》）。风以轻动为体性，能长为功能，也有生、依、立、持、养五种因性。

(1)

金童已经四岁了，自从谷伯为他启蒙，就成了他的好朋友，常与他玩，还给他讲故事。这天谷伯正和他父母唠嗑呢，看见金童，把话题岔开了，对金童的父亲说：“我听说生命之树以前只有三个节，长得很慢；几千年才长出两个新节（如图18.2.0-1-2和3所示）。”

金童的母亲看出了谷伯在逗孩子，就问金童：“你明白不！？”又转头问谷伯：“那也太慢了！树上还有节？”

注18.2.0-1，这是在谈生命之树的五蕴。本来，生命之树只有三个蕴，即色蕴、行蕴、和识蕴；后来，人们发现受和想对人的影响很大，就把受和想从行蕴中抽了出来，另立了两蕴：受蕴和想蕴（参见11.4节生命之树的《五蕴》）。

（2）

一些天后，谷伯带着几幅画，来金童家，在院子里和金童的母亲说：“前些天，我去县长家做客，他家有很多字画，我借了几幅在学校（注，中美洲自古就有全民义务教育制度）里展示（如图18.2.0-2-1和2），今天顺便带来给小白猪(即金童)看看。上次，咱们谈论“生命之树几千年才长出两个新节”的时候，我看他听得可认真了，还不停地想！”

金童妈听了，惭愧地说：“谷哥你可真细心，我这当妈的都没注意到！那就快给他看看吧！我也想看看！”

金童和屋里的人一起看字画，谷伯妈指着图2说：“这是什么？也是生命之树吗？”

谷伯说：“也是一种生命之树！你没听说过‘咱们的祖先来自一个白色弥漫地方的七个洞穴’吗！？”

谷伯妈回答：“听说过，那个地方这样啊！洞口还有人站岗！？底下的这俩人在干什么？俩人之间还有很多符号！”

谷伯回答：“那符号表示呼吸的气（如图5）！”

金童的爸爸问：“我没看懂！这是活的！？是个什么怪物？”

谷伯回答：“我听说洞口是怪物的嘴（如图3）。我还听说过那个怪物就是特拉洛克（如图4，是墨西哥巨石头像第一号，出土于1858年）。

谷伯妈说：“真吓人！我们的祖先居住在一个怪物里！？那他们进进出出还得向怪物请示！？”

谷伯看着金童说：“也有人说不是从嘴进出的！而是‘人中’（亦作山根、祖窍）”！说着，谷伯指着自己的人中穴（如图6）说，在这儿！”又对金童妈说：“我可不是那个怪物，我是说，人人都有的‘人中穴’。”

（3）

谷伯离开后，金童妈对金童爸说：“谷哥特别喜欢咱家小白猪，总想着给他讲故事，逗他笑。人家谷哥可是个有知识的人，我听说他每年都被派去京城受训。他还见过舍利王呢！我是说，他再来给咱孩子讲故事，咱俩也听着记着，然后再给孩子讲几遍，那样谷哥就更觉着咱家孩子聪明了！将来孩子长大了，有谷哥帮衬着，说不定也能在县里、京城的，谋个差事！”

金童爸很赞赏金童妈的这个主意。

（4）

一些时日后，谷伯又带着画来给金童看。告诉金童图18.2.0-3左是北欧生命之树的画。树下盘踞着一条大蛇，代表着人的贪婪。人们因为贪婪（的增上）生活在贫穷之中。树顶是北欧的一种山羊在咀嚼生命之树的果子。右图就是由那种山羊变成的神，睚眦（参见15.3节《人天果》）。睚眦和特拉洛克是同一种神。

注18.2.0-4，读者可能会有疑问，古代，欧洲和美洲有联系吗？答：前文插图18.2.0-2-4的石头像有明显的黑人特征。大量的考古证据和传说表明，欧亚非和南北美五大洲自古就有交流，本文就不再论述了。

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