全球化背後的權力以及社會制度和人的世界觀（1） 特有理 2023-09-24
不是我故意把文字背景設置得如此寬泛來跳大神。而是當思考社會制度的時候，你不可能把社會制度與權力模式和人的世界觀割裂分析。因為這三者具有緊密的相互作用關係，更是對人類發展產生作用的主要力量。恰好有人討論全球化問題，這正好是一個有效的切入點。 毋庸置疑的是，人類社會是由權力推動的。全球化的主要推動力是金權或者說是資本，這對有思考能力的人們來說應該是一個共識。那麼從全球化的現象再反過來審視世界權力格局的變化，這自然會將視野拓展到權力的發展，以及社會制度，及至人的世界觀。 1| 金權是當代世界的主導性權力 不管別人的理論如何，我個人認為，目前為止人類社會存在有三種本質性的權力：王權、神權、金權。有人會問：那政權是怎麼回事？在我看來，政權不過是本質性權力的表達形式。這就像一個公司管理體系。不管是CEO還是什麼CXO或是總經理，其不過是本質權力的代理人。其運作的管理體系無不以本質性權力的利益為目標。就像我們幾十年前還在沉浸在“民主”的美好臆想之中，而現在已經清晰地看到，“民主”不過是金權操縱的美麗化身。經過信息時代的洗禮，人們應該能夠意識到，社會在統計層面的思維走向是完全被主導信息以及大眾對信息的解讀能力所左右的。而權力既可以掌控信息，也可以掌控大眾的思維能力。秦始皇的焚書坑儒在於掌控信息，愚民政策則是掌控社會的認知。那麼，幾千年前的王權知道做的事，當今的金權更知道如何做得更加有效和更加巧妙。 我曾經琢磨過，為什麼毛澤東要搞批林批孔？難道只是因為林彪掛了一個“克己復禮”的條幅？想來還是不能低估毛的格局。他應該是參透了王權的根基所在。批孔就是要杜絕後患，自其之後王權將再難於在中國立足。由此也可以洞察，誰若在中國捧儒，誰必是王權的擁躉或意欲自立為王的梟雄。 2| 全球化是金權作用的必然結果 無論是什麼權力，都需要自己的地盤，也需要資源來運行權力和鞏固權力。王權不是不想統一世界；只不過受到了種族和利益關係的限制才難以實現。其根本就是由於種族和利益關係的差異，王權便受到了利益衝突的制約。如果沒有一個強大到足以摧毀其它王權的強權出現，國家就必然成為每一個王權的邊界。 而金權則是建立在人類意識最大公約數的基礎上。也就是逐利是人類的天性。沒有人會拒絕利益，更沒有人願意放棄利益。任何逐利的號召，不管是否切合實際，都會得到社會一定程度的共鳴。放開手腳和不受約束地逐利，美化之稱：自由經濟，就是現代人類社會的主旋律。 本人以為，全球化萌芽於大航海時期。這個時期的到來，使得王權既藉助金權向外擴張，並利用金權來瓦解神權；但王權最終則被金權以潤物細無聲的方式推翻。而大航海時期到來的本質，是科技的發展使得人類可以跨越地理障礙而獲得更多的資源。而正是資源的擴張使得王權對金權失去了戒心，並賦予了金權極大的政治權力。最關鍵的的就是新聞和出版的自由。西方的王權如果有《商君書》所指導的境界，估計現在也還依然穩健存在。 王權是一種一元化的權力體系。其社會利益關係是樹狀的拓撲結構。這至少說明，王權的社會利益也並非王室一家獨享。從人類歷史看，王權之下的各個等級也在按比例分享着王權的利益。但王權體系的穩定程度則依賴利益分享的比例和廣泛程度。這完全等效於物理科學中的重心理論。中國王朝的更替不滅，得益於中國的王權機智地為自身權力建立了社會的思想根基，這就是《孔孟之道》。這裡多說一點，從數理科學的角度，這就是本人以前重點闡述的虛數概念。不是為了掉書袋子，而是為預測未來做個鋪墊。 在自然屬性上，金權的擴張不受王權和神權的制約，也最有能力突破種族和意識形態的隔閡。其運行的有效性，完全取決於物理條件的限制。當科技不斷發展到信息時代，金權便一飛沖天了。理性地看，金權對人類的主宰是社會進化和利益關係優化的必然體現。這裡先行說明，這並不意味着金權將永遠主宰人類社會。 在數理模型層面，王權是一種物理分割的多址模型。任何物理性的變化都會影響王權的存在。所謂物理性變化包括了自然環境、自然資源、人口、工具、以及敵方物理條件的改變。而金權是一種能力分割的多址模型。典型的就是信息技術中的碼分多址，也就是本人之前曾介紹過的CDMA模式。俗話說就是：大隱隱於市。碼分多址的有效性主要取決於編碼的技術含量。也就是對外包裝的欺騙性。欺騙性越強就越能深入人心，也就越能有效地同步社會的思想和行動。 3| 全球化面臨的障礙 這個話題就自然涉及到了【黨權】。為了避免文章的冗長，今天到此暫停。俗話說：浪費他人時間就相當於謀財害命。看看我寫了那麼多文章，着實有一種負罪感。 我得害了多少無辜的性命啊？
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