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结婚十周年默想
   

 

结婚十周年默想

 

文/福春

《生命季刊》第107期

 

 本文音频由宣信弟兄朗读:


 

感恩上帝恩典,度过了婚姻的第一个十年。

 

美好的东西需假以时日才会成熟,要对上帝缓慢的工作有耐心。我无法期望在十年前就能变成在十年后才能塑造出的自己。

 

结婚纪念日,不是秀人的恩爱,而是述说上帝的恩爱;不是吹捧自己的良善,而是呼求:“耶稣,可怜我们吧!”

 

在我的灵性和生活上,妻子是我的提醒者和守望者。十年前,妻子对我说:“有时你说话像一支没有药液的针管,只是扎人很疼,却没有治疗的果效。”那时我说话具有批判性,而不是纠正性。

 

婚姻像游泳,岸上的人要么望水生畏,要么想下水扑腾。初学游泳的人,在浅水区欢乐无比,但是到了深水区或者浪花袭来时,就会一心想着离开。一旦懂得如何游了,就会如鱼得水,虽然某个阶段可能游得越来越慢,甚至喘不过气,但仍然享受其中。

 

上帝对婚姻的解读往往不同于人的解读。重要的不是自己的见解,而是上帝如何看待。

 

 

婚姻是为上帝而存在,上帝不是为婚姻而存在。

 

婚姻的终极目的是为了荣耀神,婚姻指向了更大的属灵画面,关乎上帝和祂的荣耀。婚姻的目的不是我自己,不是幸福,而是上帝。

 

婚姻的目标不是看我们有多么开心,而是看我们有多么忠心,为了神的荣耀。唯独神的荣耀,意味着婚姻更多的关于神,而不是我。

 

以上帝作为我的关注,我也会得到祂所赐的婚姻。以婚姻为中心,会同时失去两者。

 

 

婚姻有两个面向,水平面和垂直面。水平面是我和配偶的关系,垂直面是我和上帝的关系。

 

如果婚姻只是你侬我侬、彼此依偎,仅聚焦于彼此的关系,那么婚姻就只能停留在局限的水平面上。

 

垂直面决定水平面。为了避免在婚姻关系中受困于水平面,或者局限在生活的小时空,我们需要抬头仰望上帝。

 

现今婚姻工作的困难,是没有花足够的时间来学习有关上帝和婚姻的真理,过度关注平面感受和主观经验。

 

对婚姻最具破力的,是罪;需要做的最重要的事情,是严肃对待自己的罪。我容易盯着配偶的罪,但是圣经让我首先面对自我。

 

伊甸园里曾出现过一个特别的罪——推卸责任。今天在婚姻中仍反复出现,比如我:

 

曾经责怪过妻子没有照顾好天拓。曾经敷衍过妻子和孩子的需求,没有真正地进入他们生命中,去了解他们的需要、恐惧、愿望和梦想,并帮助和带领他们。曾经只对神家给予过多的憧憬,而对建立一个以基督为中心、充满敬拜氛围的小家缺乏足够的热情。

 

婚姻里面最大的问题不是金钱,不是教育,不是孩子,不是冲突。最大的问题是在婚姻中不让上帝掌权。

 

稳定参加聚会,殷勤参与事奉,渴望生命丰盛,然而这不等于,已经把上帝放在婚姻关系的中心位置。

 

当我需要像基督爱教会般舍己为妻子牺牲时,我却优先满足自己的爱好与愿望。

 

当我需要深入且真诚地与妻子沟通时,我却有意回避谈一些心灵最深处的问题。

 

当我需要向妻子谦卑地承认过失错误时,我却因骄傲而无法说出“我错了”三个字。

 

我曾经把爱上帝和爱妻子对立起来,其实,在绝大部分情况下,对上帝的爱是要透过爱妻子表达出来的。

 

使徒约翰会同意我应用他的话,“人若说,我爱神,却不爱他的妻子,就是说谎话的。不爱他所看见的妻子,就不能爱没有看见的神。”

 

如果我说爱上帝却不爱我的妻子,老约翰会拥抱我,流泪地说:“弟兄,你说谎了”。

 

爱上帝与爱妻子并非只能二选一,而是与妻子成为一体,一起去爱上帝。

 

基督道成肉身之爱,是祂没有待在天堂对我们说教,乃是卑微自己,从天而降,道成肉身,与罪人近距离一起生活。

 

丈夫应该以基督之爱,主动靠近妻子,就像基督寻找我们一样。

 

我们爱情中有种浓烈的战友之情,有时在不同战壕,有时并肩作战。

 

我花了太少时间在生活中与妻子建立情感上的连结,没有太注意称赞妻子对家庭的付出、对我的支持以及在其他方面所做的努力。

 

有时我希望妻子更坚强一点儿,更抗压一点儿,没有尊重并喜欢她女性的敏感,但这是上帝创造的独特。

 

妻子的存在,足以让丈夫谦卑。因为丈夫可以搞定很多难题,但不一定能搞定妻子。

 

在婚姻生活中,爱不只是指重大时刻,更是在日常生活中的无数个平凡时刻。爱不是只针对一些大事,而是针对每一件事情。

 

保罗论到爱的真谛,说“爱是恒久忍耐”,爱是肯为对方受伤,肯为对方受苦。肯为对方受苦的唯一动力,是基督曾经为我们受过苦。

 

传道人的妻子,默默承受许多无形的压力,是我不能深切感受的。

 

婚姻犹如广阔且深邃的太平洋,柔弱的鱼在海底没有被极大的水压压碎,是因为身体内部承受的压力和外面的压力一样。

 

婚姻的盼望在于,“那在你们里面的,比那在世界上的更大。”

 

婚姻不是生活的一部分,而是全部生活的大前提与大背景。

 

 

婚姻和事工的关系不是平衡的,而是以进入婚姻的身份面对事工、教会、家人和朋友。

 

在特殊历史时期,“忠孝/忠爱两难全”。在当下,若以属灵敬虔逃避婚姻的责任是上帝不喜悦的,牺牲对妻儿的陪伴幷非属灵的表达。

 

爱德华滋每天九个小时阅读和一个小时陪伴儿女陪伴,常让我陷入深思。

 

在基督再来的大背景下,要对世界保持清醒,认真面对婚姻生活,竭力与妻子一起为祂而活。

 

福春 中国大陆传道人。


 

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