创世纪八章主日学分享一着陸 真道华人浸信会 大海说：創世纪本主日学按照课程进程，进入创世纪八章教材主题：着陸。在这里与大家分享这章的大纲，仅供参考 大纲引自马太亨利圣经注释 創世纪 八章大纲
上一章的结尾，我们看见世界毁灭在废墟里，神的教会也只在很小的地方得以存留;但在本章我 们看见，前者被修缮，后者被扩张。我们看见场景的改变，情况的另一面显现出来，在黑云的另 外一侧，是光明。因为，神争战，但是他不永远地争战;神愤怒，但是他有恩慈为属他的人存留。 这里，I。地上的水退去，逐渐显出干地，地焕然一新。1。水的涨势停住了，2。水 从 地 上 渐退， 3。六十天的退潮后，方舟停住，4。六十天的退潮后，山顶显出，5。四十天的退潮后，挪亚放出 乌鸦和鸽子，要看地上的情况，6。山顶显出之后两月，水尽退去，地面变干;又将近两月后，地 面彻底干了。II。人重新被置于地上，1。挪亚从方舟出来，2。挪亚为耶和华献上燔祭，3。神接 受他的献祭，应许不再因人的缘故咒诅地。因而，恩典胜于审判
附一。 橄欖葉子 附二。 挪亚为耶和华筑了一座坛
鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個....橄欖葉子(創八﹕11)
神的忿怒過去了。雨止了，洪水從地上漸漸消退。 挪亞從方舟放一隻鴿子出去，帶來了和好的信息：“到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。”(創八：11) 從此，人習慣的把橄欖枝當作和平的表徵。直到現在，喜愛和平的人士，以橄欖枝為標識，宣示他們的理想；推廣和維持和平的機構，以橄欖枝為圖徽。不過，橄欖枝起初就不能夠帶來和平，而只是傳播和平存在的信息。 挪亞是一個和平的人。 在罪惡敗壞的世代中，普世的人與神為敵，他卻與神同心同行，這只有與神和好的人，才會如此。在舉世紛紛，充滿強暴的時候，他如果不是溫柔的人，必須涉入鬥爭永無寧日。但寧他忍受欺侮，凌辱，不與世人爭短長。神的審判臨到，洪水來把那些強暴人，和他們所有的，行強暴所得來的，都一起沖去。世人以強暴為勝；但“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。”( 太五：5 )洪水以後，全地得到潔凈，全地展開在挪亞的面前。他和他的一家，成了新世界的主人。 與神和好的人，與人也和好無爭，看來似乎不是世界上最成功的人；但他持守真理，卻比所有的強暴人都能耐久，因為遵行神旨意的，是永遠長存。 神的兒子基督耶穌到世上來；祂是“和平的君王”。祂在約但河裏受約翰的洗。祂本來完全沒有罪，卻為盡諸般的義，“耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了；聖靈降臨在祂身上，形狀仿佛鴿子；又有聲音從天上來說：｀你是我的愛子，我喜悅你！＇”(路三：21,22) 聖靈仿佛鴿子，傳送和平的信息。世人信而悔改，除去一切的罪惡，就可以藉著耶穌基督，與神和好，與神同行；在世雖然受人反對，迫害，在將來的世界裡，可以與主同享榮耀。 人類飽受戰亂的痛苦，誰不期望和平？但動機只是為了自己的安全，逃避毀滅的恐懼，卻沒有想到，必須先與神和好，才可能有人間的和平。現在罪污的天地，主要用火焚燒潔凈。然後，新天新地出現，有義居在其中，信主遵行祂旨意的，有這盼望。𡿨引自于中旻 圣经研究）
附二。 挪亚为耶和华筑了一座坛 挪亚为神信实的拯救献上感谢： 经文 创世纪八章二十节至二十一.节 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：『我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。」
释经分享 人常常是蒙恩而不知感恩，或者感谢神用来施恩的工具如方舟，而漠视了施恩的神。但挪亚为耶和华筑了一座坛，在那刚受过审判的地方，首先感谢施恩的神。 献上各类洁净的牲畜飞乌做为祭物放在坛上完全焚烧而献给神，这是圣经中第一次提到筑坛。 耶和华 闻那馨香之气是用拟人的方法表示悦纳对祂的敬拜。心里说表明这是神亲自启示人。 人从小时心里怀着恶念这句之前有个连接词，可以翻译为「虽然」，表示神虽然知道人的本性就是邪恶，但还是选择不再用洪水灭世。因为神将召出祂的选民，使用一个民族来带出自己女人的后裔，成就祂救赎的计划。神不是应允不再灭世，而是应允不用洪水灭世，。
心得：筑坛和献燔祭所代表的人，对 神的敬拜和感谢，本身已经是属天的意旨， 得神恩典的人理所当然对神表示感恩，而且不是出于勉强，而是出于甘心乐意。神喜悦这发自内心的 献祭，并称赞那等候仰望他的人。 神对挪亚的感恩和献祭的悦衲。这是我们先祖时代的一个 法则:你若行得好，岂不蒙悦衲?挪亚是如此。因为:神喜悦挪亚的献祭。神闻见那馨香之气，或如希伯来文中也有的意思:安息的气息。神不仅记念的是挪亚的献祭，更预表 和代表了基督自己的祭。基督是那真正的馨香祭(弗5:2)。这里我们有一个安稳的保障，可以在创世的第七日享受耶和华所赐给我们的安息…在他所更新的新世界，使这个新世界的开始充满了 希望，在这个新世界祂的慈爱为属祂的人 从亘古到永远…… 大海编辑
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