有史以來最大的災星，中華民族最大的敵人――辟毛微言余東海【不教】詩人時期，熊哥贈詩曰：“無論你有多能耐，總有些人不可教。”歸儒之後，對此體會特別深刻，不是有些人不可教，而是多數人不可教。尤其是被螞學蟊思洗過的人，基本不可教。故東海一般不願與人思想對話，更不願與人私下討論思想問題，沒有教導和說服任何具體個人的欲望。很多年前就養成了自說自話的習慣，撇開具體個人，面向天下後世。孟子教導：“人之患在好為人師。”自幸早無此患矣。很喜歡龔定庵“只開風氣不為師”句，2006年曾借來自題曰：擁書自重厲而威，惡食何妨又惡衣。獨倚柴門向東海，只開風氣不為師。【直覺】直覺對不對，因人而異。正人正常人的直覺往往是對的，良知良能，人皆有之。反常之人則不然，四端之心喪失，良知良能受損，直覺亦很容易出錯。百年來無數人直覺孔孟程朱虛偽，馬列蟊紂偉大，就是因為非人化了。蓋直覺是天性的直接發用。非人化者天性深受遮蔽，所謂直覺往往是錯覺。【答客】前廳友言：“毛不及斯，斯不及列，列不及馬。一蟹不如一蟹。”東海曰：馬恩列斯毛，一丘之貉耳。它們側重的領域、表現的形式和某些具體觀點有異，但本質和原則大同，同為哲學唯物主義、政治唯黨主義、經濟社會主義、理想共產主義。魑魅魍魎，無非小鬼；豺狼虎豹，都是畜生！【開蒙】可以反對假仁假義和假冒偽劣的道德，不能反對仁義道德本身。仁義道德吃人論，把仁義道德本身當成吃人的東西反對和批判，從根本上反道德反人道，結果必然是道德崩潰、人道敗壞，最後勝出的，必然是最為不仁不義、無道缺德的東西，真正吃人的東西。反對仁義道德的人，自己也很容易被吃。百年浩劫中，知識群體命運最為悲慘，在蟊時代幾乎被群體滅絕，良有以也。自作自受自作孽，此之謂也。【擊蒙】有人說：“中國老百姓是天下最好的百姓，哪怕只有半塊窩頭，他們也絕不會起來造反，這已經是大家的共識了。”東海曰：這個觀點頗為流行，其實完全錯誤。這句話大錯有二。其一，這種表現不是好，不是老實善良，而是極端怯懦、恐懼和奴性，懼於權力暴政而奴性入骨。其二、這種老百姓不是中國人，而是馬邦人，反孔反儒崇馬崇毛的馬邦特產，是寧願餓死也當順民的賤奴。【擊蒙】雲山廳友言：“如果按照儒家的方法治理公司，這個公司活不過三年，失敗了，競爭者還指着你的骨頭說，看！這就是奴隸！”東海曰：此言既不如理也不如實。僅論事實，凡是以馬家法家毛家方法治理的公司，大多是短命的。四九以後沒有按照儒家方法治理的公司，但壽命略長或下場略好的公司和商賈，往往略有儒味。【國恥】老人倒地不敢扶是國恥，弱勢群體沒福利沒保障、鰥寡孤獨廢疾者無所養是國恥，國民沒有人權自由是國恥，政府防民之口、以民為奴、率獸是人是國恥，政府失信於民、失信於天下是國恥，上上下下無數戰狼面對日美高呼勿忘國恥是國恥，馬學毛思竊據憲位是國恥……總而言之一句話，中國淪為馬邦、神州淪為鬼域是最大的國恥！【儒眼】古來亂臣賊子和邪惡勢力，命運惡化起來，往往很快很深。其中速度最快、程度最深的群體有五：一是暴秦集團，二是洪楊集團，三是毛左集團，四是所有盜賊集團，五是所有恐怖主義集團。上述集團，不僅其特權階級和官員群體厄運普遍，支持擁護它們的民眾亦大多災難深重。故吾嘗言，邪惡化是惡化命運、自找苦吃的無雙大法。邪惡包括邪言惡語和邪行惡事。例如，讚美、支持恐怖主義的言語，就是典型的邪言惡語，最容易禍從口出。【儒眼】百年浩劫最大的文化根源是反儒崇馬。反孔反儒反掉了中華精神民族魂，導致吾族吾國喪魂落魄；崇馬崇毛招來邪魂，導致社會叢林化、國家監獄化和廣大官民禽獸化。一切內憂外患天災人禍由此而來。反儒主義和馬毛主義，堪稱百年來萬惡之源。普羅大眾姑不論，對於知識群體和精英群體來說，文革之前反儒崇馬，或可理解；之後再反孔崇馬，不可原諒；至今還反孔崇馬，更加不可原諒，非人化、一闡提無疑也。【儒眼】馬時代盛產馬儒。馬儒可分為毛儒、習儒兩種。兩者都有思想混雜、精神分裂的特徵。比較而言，毛儒更分裂，正邪善惡集於一身；習儒更混雜，古今中西雜成一團。馬儒非儒，進不了儒門。但兩者略有區別，毛儒一無可取，習儒不無可取。作為轉型期的一種現象，從極權時代轉型為自由時代，或從馬時代轉型為儒時代期間，習儒具有一定的進步意義和作用。可以說，習儒興起是量變過程中一種不可或缺的特殊現象。想一步到位自由化或儒家化，那是做夢。【警鐘】有些人是絕對不能讚美和崇拜的。讚美崇拜它們，惡果非常嚴重，個人讚美它們，很容易禽獸化；社會崇拜它們，很容易叢林化。它們包括歷代暴君、盜賊、邪教主和邪說發明家，其中最有代表性者是以下人物：桀紂、盜跖、商韓、嬴政、隋煬、魏閹、洪楊、螞䴕、斯蟊。上述人物又以蟊氏為有史以來最大的災星。讚美崇拜者，為人必是凶人，為師必是邪師，為官必是惡官，為政必是暴政！【警鐘】辟邪有兩種方式：一種是辟之以正，以正辟邪；一種是辟之以邪，以邪辟邪。例如，同樣是批判螞蟊政治，以仁本主義和自由主義批判之，就是以正辟邪；以螞主義、集體主義、民粹主義、神本主義批判之，都是以邪辟邪。以正辟邪，可以占據道義和義理的雙重製高點，堂堂之陣,正正之旗，得天獨厚，居高臨下，縱無人助，自有天相；以邪辟邪則不一樣，不僅辟之無力，還很可能火上澆油，辟之恰足以助之。而且，以邪辟邪極易招災引禍。【機會】當局對傳統文化的局部肯定，終結了反孔反儒百年惡潮，讓馬家進入雜時代。以馬為主，儒佛道法自由主義等等各種思想雜成一團。如果說毛時期是馬左，鄧時期是馬右，習時期就是馬雜，也可以稱為馬中，馬家中道。這個時期同時為儒家新時代的復興和馬家革命性的自新提供了重大機會。對於儒家來說，馬左時期基本沒活路，馬右時期基本沒人知。只有馬中時期，儒家既有生機又遭排斥，可以得到很好的鍛煉和檢驗，最有利於儒家群體的道德成長和思想成熟，最有利於淘沙見金。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期，此之謂也。港台儒家之所以沒有政治出息，重要原因就是缺乏鍛煉和檢驗的機會，普遍內功不足，不明外王大義，無心王道追求。有內聖功夫不一定有外王事業，但必有王道追求。同時，對於一些馬家人來說，馬中時期也是一個棄舊圖新、重新做人的大好機會。如果罪孽太大，就非一般功德所能贖，唯有尊孔尊儒，致力於儒家復興大業，不僅可以贖往昔之大罪，還有望為新中華立大功。如果繼續反儒崇馬，那就是徹底自絕於天道和天下。歷史性機會稍縱即逝，一旦錯過將萬劫不復！ 【中國】有文章列出去中國化最徹底的4個國家是韓國、越南、蒙古、新加坡。東海曰：這真是，只見別人眼中有刺，不見自己眼中有梁木。去中國化最徹底的難道不是中國嗎？反孔反儒是徹底去中國化，崇馬崇毛是徹底馬家化，從文化、道德、政治、制度各個領域各個角落全面徹底地反中國。所謂的中華人民共和國，堪稱有史以來最反中華、最反人民最反共和、最不國家的國家。【中國人】黃皮黃魂是中國人的兩個基本特徵。中國人被稱為黃種人，這是身體特徵。中國人尊孔尊儒，這是精神特徵。儒家以黃色為最中正高貴的顏色，黃魂特指儒家精神。儒家精神就是中華民族的精神和靈魂。中華民族魂，以文化而論是中道，以經典而論是儒經，以代表人物而論是孔子。反孔反儒是對中華精神最嚴重的戕殘，去中國化；崇馬崇毛是對民族靈魂根本性的替換，去人性化。從此中國人喪魂落魄普遍非人化。反儒崇馬者是不是人姑不論，不配為中國人是絕對的。國家要重新中國化，就必須去馬歸儒；國人要重做中國人，就應該尊孔讀經。今天是除夕，特此祝福中國人來年吉祥，五福臨門。也期待越來越多的馬邦人改邪歸正，重塑黃魂，重做中國人。【東海曰】發現不少有識之士過度悲觀。時世艱難，悲觀難免，過度則沒必要。現在世道人心再壞，也大大好於蟊時代。任何試圖回歸蟊時代的努力和跡象，無非迴光返照和黎明前的黑暗。陸賈說：“聖人不空出，賢者不虛生。”緯書說：“聖人不空生，必有所制，以顯天心。”東海曰：儒家不虛復，必有其用，以度劫難。儒家與中國同呼吸共命運。儒家一陽來復，意義非同尋常，意味着歷史經過最低谷，已經進入上升期。一陽既已來復，自有相應作用，二陽三陽不遠矣。2024/4/12餘東海集於青秀山下獨樂齋首發於民主中國
