反儒是最大的思想和道德反常，崇马是最大的观念和政治反常――反儒派微论余东海【儒眼】反儒派最不配为政为师最不适合从事正义事业。他们有一个共性：成事不足，败事有余。他们追求自由，自由必然越来越无望；反对极权，极权反而更容易成功。反儒是四重反常和自绝。四重反常是反人伦，反中华，反圣贤，反仁义；四重自绝是，下自绝于人道，上自绝于天道，外自绝于王道，内自绝于四端之心。吾尝建议：反儒派应该发出离心而修佛修仙去。这是他们最好乃至唯一的出路。【儒眼】任何学派宗派，都有伪类败类，儒门亦不例外。即使真儒，修养和德智也因人而异，有醇儒也有杂儒，有通儒也有腐儒，有君子儒也有小人儒。这是一条东海律：学儒不一定成为君子，不学儒不易成为君子，反儒一定成不了君子。这里的君子，特指仁智勇兼备的中道君子。反常到反儒的程度，再好也有限，与中道绝缘。【善良】反儒崇马两种人都难得善良。反儒崇马，意味着大是大非颠倒，是非之心泯灭，再怎么善良，也非常有限，非常低质。反儒派的善良，无异蠢猪式的善良；马教徒的善良，更是邪教的善良。愚不是邪，邪不是恶。但愚蠢到反儒崇马的程度，与邪恶的距离可以忽略不计矣。大愚必邪，大邪必恶，此之谓也。【击蒙】特色自由派反儒家而求自由，固然蒙昧；而今某些儒生反自由以倡王道，更加愚蠢，可称为反自由儒。殊不知，儒化是仁义化王道化，西化是自由化民主化，道路不同而精神相通，是王道必有自由，不自由必非王道。儒家和马家的矛盾才是根本性的，马化才是最严重的狄化。凡是坚持马家文化政治立场、支持马家极权恶制者，包括马儒、马杂，统统属于马家。马家和反儒派反自由派，立场观点不同，同归于思想反常和政治反动，堪称当代三种夷狄，是吾族吾国文明进步的三大拦路虎。【反儒】迪特里希•朋霍费尔说：“愚蠢是一种道德上的缺陷。愚蠢的人不可能真正善良，因为愚蠢的人是非对错不分，视良知如仇寇。愚蠢本身，就是一种不可救药的邪恶。”东海曰：把愚蠢换成反儒，这段话照样成立，人世间最愚蠢的事莫过于反儒。愚蠢到反儒的程度，完全可以与邪恶画等号了，邪恶者未必反儒，反儒派必然邪恶。【儒眼】反儒派、马列派、民粹派所谓的启蒙，纯属蒙启。他们越启蒙，人民越蒙昧，社会越黑暗。另外，不反马的自由派也不配启蒙。盖马主义作为现代极权主义的典型，是自由主义最大的敌人。不反马的自由派是不合格的，是没有真实力量的花架子，其启蒙无力亦无效。至于拥马的自由派，纯属伪自由派。说好听一点，可称为马家自由派。【击蒙】或说：“中国未来的路在何方，鲁迅先生和胡适先生或许能为我们指点迷津！”东海曰：鲁迅胡适，所指道路不同，同样以盲导盲。鲁迅们推崇的赤化极权化，纯属邪路。胡适们所指的西化自由化，不无可取。但胡适不知儒家文化与自由主义精神相通而反儒家，不辨民粹主义与自由主义正邪有别而倡民粹，于自由求之不得，越追越远，何足怪哉。中国未来的路，在儒一方，唯有儒家才有资格指点迷津。【击蒙】或说：“讨论儒家，我还是主张跳过学者、跳过各种观点的立场倾向，我们直接追问一历史给了儒家几千年时间，儒家到底对中国人做了些什么?”东海曰：这是反儒派中颇为流行的一个自以为是的问题，是历史虚无主义的恶疾。自尧舜至明清，将近五千年的古典中华文明被一笔抹杀了。【击蒙】反儒派大多望之不似人，就之而不见所畏焉。有反儒派在微信群卒然问曰：“独尊儒术后，中华的智力是不是停滞不前了？”吾对曰：汉唐宋元明清都是周边国家宗主国。清朝是儒家王朝中品质最低者，其鼎盛期也拥有包括朝鲜、越南、老挝、泰国、缅甸、不丹、尼泊尔、阿富汗、哈萨克斯坦在内的18个藩属国。中国人智力急遽下降自清末始，到文革坠入历史最低谷， 至今离低谷不远。【击蒙】学儒可以治愚，反儒容易致愚。偶尔进入一个反儒派为主流的自由群，如入野猪纵横的丛林。反儒派往往听不懂人话，更听不懂仁话。东海一方面批判反孔反儒的思想反常，一方面强调反孔反儒的言论自由。居然有人认为这是自相矛盾、不合逻辑，无意中又为“反儒致愚论”提供了一个有力的证明。【答客】有反儒派极无礼，东海一向不予理睬。其人卒然而问曰：“你觉得美帝应该向中国大陆学习什么？”答：“蠢材，老子关心美帝干什么。现在的问题是中国应该向美帝学习什么。从制度文明开始，要学的多了去了。”有厅友言：“中国大陆有儒，美帝学之可也。”此言不错，但不合时宜。个人有所知障，集体和国家也有所知障。美帝的自由主义所知障非常强烈，极端严重。若非将来儒家文明赶上并超越之，要美帝和西方学儒，当无可能。当年分别有欧美两位友人，一美一欧，要吾曲线兴儒，先往美欧弘道，吾一口拒绝，要因在此。另外，亦与吾不通西语、不愿篱寄有关。【答客】建成群友问：“那有权的马说，吾即儒，汝耐之何？汝反吾，即反儒，是为反常，即为妖，吾有权代表人民斩汝，汝何辩？”东海答：冒充儒家，终究徒劳。是不是儒家，权力说了不算，圣人圣经说了才算。儒家以孔子为最高代表，以四书五经为文化载体，有必须遵循的中道原则和王道大义。另外，反孔反儒如果停留于思想言论层面，就属于言论自由，礼当得到儒家的尊重。“吾有权代表人民斩汝”纯属极权主义话语，要不得也。【东海律】反儒派未必恶，必然既邪又蠢，邪知邪见，三昧三蠢。三昧者，昧于中华文化、文明和历史。三蠢者，喜欢讲蠢鬼式的话，奇蠢的鬼话；提蠢猪式的问题，违反常识的伪问题；做蠢驴式的事，老驴拉磨，蒙着双眼瞎起劲，没完没了绕圈子。人而蠢到反孔反儒的程度，买一根绳子把自己吊死，不足惜也。【东海律】所有反儒派包括胡鲁在内，都喜欢摆出一副博学经史的样子，其实都是经史双昧者。他们带着有色眼镜读经，难免囫囵吞枣，触眼皆有碍；充满批判精神览史，必然浮皮潦草，入目尽阴暗。《中庸》五法，他们即使做到了博学，也没有下过审问慎思的功夫，遑论明辨笃行。而且大多数人只怕连博学都做不到。能通读一遍儒家正经、浏览几部中华正史者，只怕一个也没有。真的沉下心来读过一遍儒经，就不至于一味西言西语西洋腔乃至马言马语马家腔；真的实实在在览过几部正史，就不至于把中国历史看成一团漆黑，把中华文明看成一片废墟。【历史眼】自古以来，反儒派大多蠢得要死，政治性反儒大腕往往是蠢死的。面对各种人生和政治道路，它们选择的必然是最错误、最黑暗、最祸国殃民又祸家祸己的那一条，以害人始以害己终，仿佛成了它们难以摆脱的宿命。自商韩至今两千多年，要找一个不愚蠢的反儒派，大不易。或许有吧，吾未之见也。【东海曰】欲加之罪何患无辞。百年来反儒派加于孔子和儒家的罪名数不胜数，批儒批孔的文章著作汗牛充栋，门外谈儒，无知无畏，大多没有批驳的价值。对于百年间反儒派，吾有两个论断：一、反孔必不知孔，反儒必不知儒；二、百年反儒派中除了蠢猪就是恶狼，除了恶狼就是蠢猪。欲寻其它动物，基本不可能。【东海律】东海大半辈子追求自由，但对五四特色自由派早就绝望了。他们追求民主自由，自由必然闻风而逃。他们如果成功，岂非天翻地覆！蠢到蒙启派的程度，蠢到反孔反儒的程度，比禽兽而不如，能活着即天恩。这是一条东海律：反孔反儒的人物，天怒鬼击；反孔反儒的势力，天诛地灭；反孔反儒的社会，天灾人祸；反孔反儒的国家，人间地狱！【反儒派】有一句江湖名言：“你永远无法叫醒一个装睡的人。”但比较而言，装睡的人还不是最可悲的，最可悲的是物化之人。装睡之人其智尚存，利易时移，未必不可能决定醒来；物化之人其蠢如豕，心盲耳聋，根本听不见你的叫声。吾尝言，如果一定要在反儒的好人和尊儒的坏人之间作出选择，吾宁愿选择后者，道理是一样的。好人而反儒，虽好极有限，基本不可救药矣；坏人而尊儒，再坏也有底，或许还有希望焉。【反儒派】反儒派大多赤裸裸亮明反儒派的身份，但也有冒充儒家的反儒派，邓晓芒就自称“我是批判儒家的儒家”云云。儒家是假，批判儒家是真，热衷于歪曲诬蔑、颠三倒四的批判。这种冒充儒家的反儒派，本厅也有一个厅友，肯定先秦儒家而否定秦后儒家，持“秦后无真儒论”。貌似肯定孔子，实则将孔子架空了。【东海律】罪孽、灾祸和苦难，一深同深，一重俱重。从因果的角度讲，百年来吾民吾族人祸空前，恰恰是天理的彰显。反儒是文化弑父，崇马是认贼作父，罪恶空前。反儒崇马而没有空前人祸，那就没有天理了。【警世钟】泣鬼惊神三大蠢，反儒崇马拒自由。反儒是最大的思想和道德反常，崇马是最大的观念和政治反常。反儒崇马，道德大邪乘以政治大恶，对于自由态度如何，已经不重要了。反儒派和崇马派反对自由是理所当然的，如果追求自由，只会越追越远。反儒就是反仁义反人道，崇马就是崇物本崇党本，都是与自由背道而驰。故吾尝言，反儒派崇马派，本质上都是反常派反动派反自由派。无论生活中为人如何，在政治上都是邪恶之徒。【警世钟】百年浩劫，原因错综复杂，文化原因是反儒崇马，这也是百年浩劫最根本因。东海大半辈子坚持弘儒辟马，就是因为深深地认识到反儒崇马的危害性和恐怖性。有旧作题为《劣人论》，指出马邦官民特别卑劣、劣等，就是因为反儒崇马造成的。反儒崇马不仅双重劣，而且双重恶，恶无底线；双重祸，人祸不断。若不去马兴儒，吾民吾国灾祸苦难无穷尽。注意，去马兴儒，相辅相成。若不去马，兴不起儒，兴起来的只能是唯马首是瞻的马儒伪儒贱儒奴儒垃圾儒。2024/4/20余东海集于青秀山下独乐斋首发于民主中国
